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菲利宾

7月,“白旗”在全国各地飘扬。面临困境的平民,在家门口挂上白旗,寻求援助。但在这片土地上,有这么一群人,纵使走投无路,也不敢“挂白旗”求救,他们怕因此而惹祸上身,因为他们是移工,他们中有很多是没有合法居留证件的。 /1/生活勇士瑪麗莎 一天,接到菲律宾籍移工玛丽莎的求助电话:“我和我的朋友们仍然找不到工作,没有人要请我们做工,本地人见到我们像见到鬼一样,怕我们传染Covid。你能再给我们米粮吗?我们实在没有办法了,才向你开口。” 玛丽莎是代表和她同住巴生市某老街区的“难姐难妹”们求助的。这些移工原在附近的几所学校食堂、大排档及茶店当临时工,洗碗碟、洗菜、捧餐、打扫卫生……,工资以工时计算,从早到晚一天可赚50令吉左右。 政府实行封锁政策后,这些移工失去了工作,坐困愁城。 我带着歉意告诉玛丽莎:“政府禁止跨县,我现在无法送粮食给你们,非常抱歉!目前有些公司和团体响应“白旗”运动,我会将有关资讯传给你,请你向他们求助。” 过了两天,玛丽莎泄气地告诉我,她打了电话给这些公司和团体,但得到答覆是:“已经派完了”“你那儿不在我们的行动范围内”“我们只发给大马公民”…… 我上网搜寻,看到有组织或个人声称,会在加油站摆放免费便当,任由公众带走。建议她去碰碰运气。结果她驾车兜了一小时,才找到有免费便当的加油站,但一人只限取一盒,她无法帮其他朋友领取。在这期间,玛丽莎一直在想尽办法解困。她曾尝试卖椰浆饭。她烹煮了20包椰浆饭,在街区摆卖,一包3令吉。可是“我只卖出了3包,我的朋友都要我免费送给他们。到了傍晚只好把饭都送出去,血本无归。” 但她摆摊卖饭的举动引起了一位好心的华裔女子注意,这位女子拿出300令吉,150令吉当作她的酬劳,要她用150令吉买食材煮100包椰浆饭送给附近的贫民。这位不愿透露姓名的女子后来又给了她两次钱,每次皆300令吉,并留下话说:“我以后还会给钱你,请你送饭。” 玛丽莎不断打电话询问认识的本地人,要不要请她上门做钟点清洁工。终于有一女商人请她到邻县的住宅做清洁工。可她途中遇到警察检查站…… 当她陈述她的遭遇时,一度哽咽,即使铁打的心也会涌起阵阵酸楚,我对她说:“目前巴生县疫情严峻。你等我打了第二剂疫苗两周后,有足够的免疫力时,我一定送米粮给你和你的朋友。” 玛丽莎的人生哲学是“God help those who help themselves”(上帝只救自救者),不管生活如何困难,她永不放弃。对这样的生活勇士,我愿意扶她一把。 /2/緬甸移工海外孤兒 雪州的巴生市是全马工商活动最繁忙的港口城市,这里造就了许多富商,也招募了很多移工。疫情暴发后,巴生一直是全国疫情最严峻的地区,每天都有移工感染病毒及不治逝世。 巴生市郊的贫民区,聚居着许多缅籍移工。21岁的阿蒙和5位同郷好友在这里租了一间廉价屋,月租400令吉。他们都在附近的工厂当电工,并非正式雇员,工资以日计,约60令吉。工厂停工后,他们已经几个月没收入了。 家住巴生的义工来吉认识阿蒙和他的朋友,当他知道我要到巴生去送粮食给菲律宾和印尼籍的移工们时,即对我说,这些缅籍客工也许比玛丽莎的朋友更需要援助。 其实我是特别同情缅籍客工的。他们除了因贫困而出外谋生之外,当中有许多人其实是为了逃避战乱和政治迫害才偷渡来到马来西亚的。现在他们的祖国被军人夺权、暴行频仍,疫情迅速恶化,归家之路己断。他们的处境,比起我们华人祖辈当年“海外孤儿”的境地更为悲惨。 阿蒙和他的同乡一见到我、来吉、义工晓君3人,以及一辆满载着米粮的货车出现时,便赶忙走了出来,七手八脚的帮助卸货,也帮助把要捐给另一群菲律宾和印尼籍客工的米粮扛去玛丽莎的车里。我试图和阿蒙他们攀谈,可惜他们只懂得讲几句简单的马来语,正在发愁时,救星来了——在难民学校教英语的女教师鲁莲充当我们的翻译。她告诉我们,她和来领取米粮的26位客工都是缅甸西部山区的钦族人。钦族是缅甸的第七大民族,约有100万人。钦族先民约在公元2世纪从中国内陆南迁至缅甸,几经辗转流徙,最后定居于西北部山区的钦邦。在英国殖民统治时期,钦族人多改信基督教。因此,在巴生的钦族人都是基督徒。他们都是因为逃避战乱偷渡进来马来西亚的,幸好在教会志工的帮助下,他们获得了联合国难民署所发予的难民证。鲁莲说,这几个月来,曾有一教会组织和两个民间组织派发米粮给他们,但都是一次性的,而且没有像这次祝福文化基金会所派发的物资那么多。“你们显然很有诚意。”她说。 鲁莲表达了移工们的焦虑心情:“当前的世界让我们感到不安。我们不断听到同郷染病逝世,我们害怕被遣送,我们担心家乡亲人的安全。谁也无法预测灾难明天会不会降临到自己身上!” 有的移工来了多年,在这里成家生子。看到他们的孩子,不由联想到8月19日在喀布尔机场,绝望恐慌的阿富汗母亲们把自己的孩子扔过铁丝网,乞求英国军人把他们带到安全地方的悲惨画面。 愿这些缅甸孩子有一个光明的未来!
3年前