观音新闻资料

简

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都市动态

仙水港村利安庙乌冷最高观音像8日开光

一尊身高11呎8寸的观音像已经矗立在仙水港村，该尊堪称为乌冷县最高的观音像于9月8日（星期日）开光后，将公开给善信膜拜和打卡。

3月前

都市动态

星云

京都御苑的守护猫/隽衡（怡保）

二条城位于二条町，离我们下榻的四条町不远，步行约半小时可以到。我们选择搭电车节省体力，从四条站上车，乌丸御池站下车。其实走个10分钟就能抵达，但要命的是我看错地图，错过了二条城唯一的入口处，带着W绕了二条城的外护城河整整一圈。后来发现，还有一个更方便的方式，就是在乌丸御池站换车，乘搭京都市运地铁的东西线到二条城前站，能节省多10分钟的脚程。错有错着，设若我们一开始参观内部，是无法欣赏得到外护城河的景观的。这是我们在京都的第二天，前一天我们下机后在白天时段只参观了伏见稻荷大社，之后睡倒酒店床上直到傍晚，还未真正探索京都的景致。我们是自由行，不赶行程，路上起的风是冷爽的，即使套着外套也不热，因此即使我们知道兜了远路，还是饶有兴致地信步河畔，看看左边的护城河，看看右边的日式平房。护城河包围的二条城，地基是用方块状巨石铺垫，呈不均匀的黑色，似乎是1788年那场大火所熏烤留下的。二条城四周原本众多的橹楼被大火烧毁，仅存东南隅橹和西南隅橹两座，至今各自独守城隅。绕了接近一圈，终于找到二条城的入口处。循着指示牌，我们跨过前后有唐破风、舍弃铜和瓦而采用桧柏树皮制成的屋顶的唐门，两侧柱子上雕刻着鹤、松竹梅和狮子，其中狮子据说是二之丸御殿的守门神。站在唐门望去，二之丸御殿看似只有一前一后的两座大小御殿，实则后面尚有连接的建筑物，一共有6栋，在鸟瞰图看来，建筑物自东南往西北逶迤蜿蜒，如一尾肥硕的蛇。御殿建起之初是征夷大将军德川家康到访首都京都、参见天皇的居住地，这个位置可说是毗邻天皇的居所，京都御殿。二之丸御殿在之后十几代幕府将军的手中转折，直到1867年上演日本史上重要的事件“大政奉还”，第十五代将军德川庆喜在“尊王攘夷”运动的压迫之下将政权交还给天皇，在他的手里结束江户幕府统治的时代。二之丸御殿内有33个房间，33这个数量，应该与京都另一个著名景点三十三间堂一样，参考了观音菩萨三十三身这个数字。日本是神的国度，国人普遍信奉神道教，对佛教诸神也持有深刻的信仰。《昭南》记录一则发生在昭南时期的故事，日本士兵看见李玉波父亲家中供奉的观音菩萨神像后，对之深深鞠躬后，提醒李父绝对不要现身军政部传唤的登记处，因而李氏家族逃过了男丁被诛杀的厄运。我们买的票没包含参观画展，因此无法进入二之丸御殿内的特设画展。两人缺乏艺术造诣，决定当个打卡拍风景照的普通游客好了。就这样，我们错过了入内欣赏宽永时代留存至今，三千六百多件障壁画的机会，也无缘踏上那条据说会发出黄莺鸣叫般声音的黄莺走廊。二之丸御殿左侧有一隅只有松树，树下置放两尊钧钟，任其日晒雨淋，相信是仿制品。顺着松树底下那条小径，会来到一处为了迎接后水尾天皇行幸，而经小堀远州特别改造的二之丸庭园，该处景致绿意盎然，即使我们欠缺日式庭院艺术鉴赏能力，也不禁驻足欣赏，多拍几张美照。游客人数多，但不至于拥挤，耐心原地稍等还是能拍到无人在后面走过的照片。小径尽头是本丸橹门，被政府列为重要文化财，当年后水尾天皇曾走在这条从御殿到天守阁、用榻榻米铺垫的走道，跨过这座自宽永三年就矗立至今的防御之门。我们和其他游客踏在细石铺满的小径，感觉特别扎实。脚底发出的窸窸窣窣，令人遥想当时天皇率领一众随从大臣，浩浩荡荡踏在榻榻米上发出的声响。本丸橹门本有另一个守在西边的兄弟，名叫本丸西橹门，不过已在1788年烧毁，独剩本丸橹门看守东边。两道橹门的前方原本有一条跨越内护城河的木桥，在战争期间守军可以紧急拆毁木桥，阻止敌军入侵，如今使用巨石铺垫变成永久石桥，方便游人出入。后水尾天皇亲临过的本丸御殿不对外开放，我们兜转对面的本丸庭园，攀爬几十级阶梯，来到二条城的最高站立点，这就是曾经傲视京都、如今仅存残垣的天守阁遗迹。依凭残留石墙，可以环顾护城河畔宛如精致盆栽的护城林，无风的时候可以清楚看见袅娜树影倒映在水面上。4月末的京都，已过春季上旬樱花盛开的季节，离秋季又太久，无缘亲见春樱秋枫的美景。大风偶尔吹过，拨开树墙的枝叶，就能窥探隐藏在里面的本丸御殿、本丸庭园。在天守阁遗迹看风景，很容易产生苍凉之感，仿佛昨日天守阁犹存，今日就消失殆尽，历史就这么恍惚地过去几千年。历史上那些大人物，宛若存在过，又宛若不曾存在，如今连当年的古建筑物也不复存在。若天守阁在1750年遭遇雷击后得以及时复建，或许今日我们能够高登这座城堡的屋根，用后水尾天皇和在他身后的德川家康他们的视角，俯视这座古今迥异的古都。离开二条城，我们在堀川丸太町店吃亲子丼当午餐，小憩个半小时补足体力。正午的太阳依旧凉爽，你可以感觉到阳光照射在皮肤暖洋洋的触感，不热，一点也不似南洋毒辣辣的烈阳。沿着丸太町通，我们笔直走着约10分钟，来到京都御苑的外围。搭乘电车的话，可以从京都市营地铁乌丸线的今出川站下车，那里也最靠近京都御苑的核心，京都御所的入口处。京都御苑占地65公顷，除了京都御所，那里也是大宫御所、仙洞御所，以及其他神社的所在地。作为历史悠久的古都，京都是一座神社之都，也是一座古树之都。走进蓊郁树木包围的御园，会有一种分不清古今之变的错觉感。银杏、朴树、榉树、糙叶树、樟树、黑松等古树在这片区域安然无恙茁壮生长了百年，成为京都御苑与外围树林邻接的树墙，成为文明与大自然的一道界限。天皇似乎平易近人走入京都御苑南边的堺町御门，一只橘尾白猫蓦然窜出草丛，悠闲懒散在前方打滚翻身，胖鼓鼓的身体，闭着的眼睛似弯月，相当讨喜。W磨蹭它的肚皮几下，它站直身子走几步，再回头看我们，似乎有意当我们的导航猫，于是我们尾随它，慢慢走入更深的树林，无意间来到宗像神社和白云神社。神社无人看管，任人参观，我们惊叹于那些垂挂在神社屋檐和石造鸟居底下的注连绳、雷电造型的御币，却浑然不知，主祭宗像三女神和配祀宇迦之御魂神的宗像神社竟有超过1200年的历史。白云神社创建年份迟一些，也有800年。宗像神社有一座亭子，正中央置放巨树树根的一节，远看似一手撑着脑袋、身体侧卧着的武士，近看状如恐龙头骨，饶有艺术观赏性。亭子下没有文字记录树根的历史来源，我猜测是宗像神社建立之处，从土里挖掘出来某棵神树的树根吧。从宗像神社走出来，那只白猫已然靠在其他游客的脚边，撒娇讨摸。W跟它拍了几张照片后，依依不舍地被我拉走。在御苑的游客不比二条城的少，但御苑的景点星罗棋布，没有固定的参览路线，人们是各走各的。这时，我们的脚底开始传来一些酸痛感，但我们还是往北的方向蹒跚而行，总算来到京都御所位于西南方的泥造外围墙隅。一棵大树用4组双木柱子撑住树枝，从远处看去宛如大地伸出4双筷子从四面八方夹住这棵树，让人留下深刻印象。那棵大树，令我想起太平湖畔有“翠臂擒波”之称的雨树，它们伸向湖水的大树干同样装上了支柱避免断裂掉落。桓武天皇于794年、从奈良平城京经长冈京迁都到平安京以后，京都御所就成为历代天皇居住之所，直到明治天皇于1869年迁都东京。若论同一时代拥有相同规格和地位的帝王宫殿，当属大唐盛世的大明宫，但大明宫的瓦梁柱台早已随着战火灰飞烟灭，只留下西安市城区北郊的那一片遗迹。唐朝文化是日本文化的根基，影响极深，因此参观京都御所，亦可视作窥探失传已久的唐文明。京都御所有6道门，但仅有清所门开放用作出入口，最靠近我们的是建礼门和宜秋门，但两者皆紧闭，后来才得知建礼门仅在紫宸殿举行即位大典等重要仪式时才打开。我们对着两道门看得咬牙切齿，只得继续跨多几步。御所内部面积广袤，但仅开放下半部区域供游客游览。我们依据手册上的游览路线，从清所门右转，直走到御车寄、诸大夫之间、新御车寄、建礼门内部、紫宸殿、日华门、清凉殿、御池庭、御内庭，再从御常御殿和御三间旁的小径走出去，就回到清所门的出口，临近该处的御台所迹是一大片空地，游客可坐在大凉棚里的塑胶椅子上歇息。我们游走二条城外围和内部各一圈，再从二条城走到京都御苑，在繁多葱郁的树林里迷失一段路，小腿早已酸痛不堪，因此游览御所的时候不似游览二条城那样兴奋专注。虽是走马看花，并非没有留下感想。紫宸殿前方两侧种有“左近之樱”和“右近之橘”，古树点缀正殿的庭前颇有雅意。清凉殿为10世纪后天皇日常起居的宫殿，虽围起栏杆不能凑近观看，但也能看出宫殿的内部朴素淡泊，整体色调低调隐晦，感觉让人很亲近，天皇似乎没那么高高在上。离开京都御所，我们返回之前的路线，回到堺町御门。W四处张望，想是跟白猫做一声告别，却不见那只白滚滚、摇摆着橘色尾巴的胖猫。或许，守护这座御苑的猫完成了它今日的使命，就回到石墙缝里、石灯笼旁、凉亭之下，或者是任何它认为舒适的地方，继续它的酣睡去了。我们乘搭乌丸线的电车到四条站，徒步到锦市场，也许是脚底传来闷闷热辣的痛感，也许是商品的价格昂贵得有点离谱，我们草草走过这座由红黄绿3种霓光色玻璃窗铺成的屋顶的锦市场。离开那里，我们偶然闯进河原町OPA购物广场，在那里解决了晚餐，从Bookoff二手店抱回一只可爱的新叶喵。新叶喵遍体青绿，是一只会散发熏香的猫科宝可梦。设若官方以京都御所那只橘尾白猫作为吉祥物，推出相关的周边商品，它的玩偶说不定会是畅销品呢。

8月前

星云

雪隆头条

巴生观音亭开库日人龙长上班族也排队“借库”

市道不景，人人都缺钱，惟有摸黑排队向观音娘娘“借库”，讨个好彩头让自己今年可以生财和添好运！

9月前

雪隆头条

聚焦古城

视频 | 青龙宫年景亮起来啦成为游客一道新春旅游风景线

（马六甲1日讯）士兰道青龙宫年景布置从不缺席，龙年带来了“金龙报喜”、“双龙赐福道”、“福龙降财”、“祥龙献瑞”及“观音乘龙”，充满了满满福气和财气！点看视频：青龙宫年景亮起来啦，成为游客的一道新春旅游风景线

10月前

聚焦古城

全国综合

观音文化展1224揭幕地点：雪实达城会展中心

2022年观音世界重点活动即将于12月24日至26日，在沙亚南实达城会展中心（Setia City Convention Centre）举行。

2年前

全国综合

文艺春秋

林健文/回声

池水是岁月静好，安稳有时滂沱大雨总是把湖折皱落一地的花

2年前

文艺春秋

全国综合

焚化大士爷火舌照片现人形网民：是观音！

大山脚埠众盂兰胜会大士爷14日晚回銮，民众在焚化大士爷过程中拍到一张火舌照片，网民纷纷留言指是观音。

2年前

全国综合

星云

牛肉穿肠过，菩萨心中留/甘德政（吉隆坡）

一年一度华人新年的仪式感，就是吃发财汉堡包，我通常会选牛肉。其实我12岁前没碰过牛肉。从小被外婆带大的我，出生不久就被上契给观音妈，依照福建人传统不吃牛肉。小时候知其然而不知其所以然，跟着老人家的饮食习惯就是了。 UPSR考试结束后，我和同学跑到学校附近的麦当劳庆祝。之前只在肯德基有点餐经验的我，第一次看到麦当劳的餐牌却不懂得怎样点餐，就直接指着最大的Big Mac图案，吃进肚子后，才知道是牛肉。 “破戒”后难免有些愧疚感，但年纪还小的我很快就没当回事，也没跟外婆提起，以后就在外头吃牛肉，回家就不吃。现在偶尔回老家，我还是会上香拜观音。对我这种不太虔诚于信仰活动的世俗主义者来说，拜神拜祖先只是我缅怀生前很疼我的外婆的一种仪式，没太执着饮食禁忌，目前心态是“牛肉穿肠过，菩萨心中留”。长大后到国外旅行，才第一次听到“如有华人食客嘱咐别在食物中加牛肉，可以肯定此人不是来自马来西亚，就是来自新加坡”的说法。原来全世界华人多吃牛肉，只有新马两地的华人有戒吃牛肉的习俗。难道我们真的不一样？据一些民俗专家的说法，新马华人不吃牛肉者，以拜观音的福建人占绝大多数，其他籍贯的华人较少有戒牛肉的习俗。由于福建人是新马华人的最大群体，因此就让外国人产生“新马华人都不吃牛肉”的刻板印象。也有学者指出，以前闽南地区的农耕社会非常依赖牛只耕田，牛为人类尽力服务，功劳很大，人类感恩牛的贡献，因此形成不杀牛不吃牛肉的宗教观念，其实主要是要保障农业生产力；另一种说法是，新马两地的印度人很多，华人受到印度人影响也不吃牛肉了。上大学时，有次和印度同学到麦当劳用餐，他点鸡肉汉堡，我点Big Mac。我在餐桌上开玩笑地问：“鸡肉和牛肉都是同一个油锅炸的，肯定都沾上牛油，你吃的时候不pantang（避忌）吗？”他回我一句：“法克由”，然后大家各吃各的。当然这种互相调侃对话只有在很熟的朋友之间才会有，不然就引起敏感争议了。我到中国留学，发现到处都有兰州牛肉面；到香港旅游，大街小巷都有濑尿牛肉丸；到台湾旅游，看到通街都卖牛肉面，而且台湾也是闽南人为主的社会，观音信众非常多，但好像没所谓的戒吃牛肉禁忌。这些大中华地区不同华人社会的现象，更让我对新马华人戒吃牛肉的“特殊性”感到“骄傲”。在马来半岛，福建和潮州人聚集的北马、东海岸、马六甲、中马部分地区、南马沿海一带，较少见到专卖牛肉的餐馆。以粤籍和客籍华人为主的吉隆坡茨厂街附近，还可以找到老字号的牛肉面；好奇的是，福建永春人聚集的柔佛东甲地区，为何最驰名的当地美食竟然是牛肉面，这就有待民俗学家去考究了。

3年前

星云

北马焦点

吉打广福宫善信云集向观音借库祈顺利

农历正月二十六是观音开库日，不少善男信女纷纷到百年历史的吉打广福宫，向观音菩萨借库和还库，祈求新的一年里财运亨通，事事顺利

3年前

北马焦点