请神上轿新闻资料

简

ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT

即时国内

柔佛古庙游神 | 张学禄：请神上轿免拥堵永久延用各帮错开方式

柔佛古庙游神工委会主席拿督张学禄表示，为避免古庙殿内过于拥堵，请神上轿仪式从2021年开始，就把各帮错开，并依序进行，此方式不仅今年继续，以后也会永久延用。

8月前

即时国内

大柔佛焦点

请神上轿绑神轿各帮错开疏散人潮

（新山28日讯）今天是农历正月十九日，继上午11时柔佛古庙游神盛会的洗街仪式之后，来到下午2时就进入另一个重要的环节，即请神上轿和绑神轿的部份。请神上轿仪式和绑神轿的工作于今日下午2时至傍晚，在柔佛古庙内殿顺利展开，由各会馆领导和绑轿组合力完成。每年一度的游神盛会中，请神上轿皆有固定顺序，依序是新山海南会馆祀奉的赵大元帅，接著是新山广肇会馆祀奉的华光大帝，随后是新山客家公会的感天大帝、新山福建会馆的洪仙大帝，最后是柔佛古庙主神柔佛潮州八邑馆的元天上帝。今年的请神上轿仪式，依然是把各帮错开，以避免古庙内殿人潮过于拥挤。当众神明安座于神轿，新山五帮会馆的领导与绑轿组人员用湿布擦拭神明的金身，接著开始绑轿。今日下午见证与参与请神上轿和绑神轿仪式的新山五帮会馆领导，包括：新山中华公会总务李富新、副总务林刚荣、柔佛古庙游神工委会主席拿督张学禄、柔佛潮州八邑会馆会长陈周平、新山福建会馆会长拿督林德明、新山客家公会会长张君国、新山广肇会馆会长陈德福、新山海南会馆理事长莫泽浩等。另一方面，当众人进行绑轿时，士都兰区州议员曾笳恩也现身参与。在过去这些年，曾笳恩曾参与游神不同环节，而今天是他首次到古庙见证众华社领导和善信为神明净身和绑神轿过程。曾笳恩说，他这次能和所有社团以及善信参与绑轿过程，场面很壮观，令他深感荣幸。他希望古庙神明能保佑柔佛州和柔州子民，也盼望柔佛古庙游神可以成功申遗。他认为，柔佛古庙游神若申遗成功，将对国家带来很大帮助，为旅游业殿下基石，吸引更多海内外游客到来。他继说，当投资和旅游气候越来越好，会有更多游客和商家到来新山，公共交通客流量也将大大提高，带来利润，因此也将带动和开启更多直飞新山的国际航班。

8月前

大柔佛焦点

新山眼

【新山眼】第八集（单元2）依序进古庙请神上轿绑神轿手法大不同

（新山25日讯）柔佛古庙游神活动的前奏洗街仪式展开后，另一批人马陆续在古庙内准备进行下一个庄重的环节──“请神上轿”与“绑神轿”。其实，在洗街仪式开始前，新山五帮会馆的护轿组及绑轿组早已动身，把原本放置在会所的神轿及香炉车移至柔佛古庙殿内，神轿旁还可见绑轿时所需的材料。星洲日报《大柔佛》社区报<新山眼〉的第八集：重温柔佛古庙游神——众神身边那些事，来到第二单元“整装待发”，就要继续带读者一探究竟。请神上轿仪式会在下午2时进行，也就是待洗街队伍完成游神路线的洒净，并回到古庙后，绑轿组成员才陆续重返古庙殿内，而请神上轿仪式也是不对外开放的，仅各会馆领导与绑轿组得以入内。每年的请神上轿都有一定排序，仪式首先由海南会馆的赵大元帅工作人员进场请神上轿，将神明的金身从古庙的神台上请下来，再请上神轿，过程中也会让列队在神台前的绑轿组成员，轮流触摸神明的金身。完成仪式后，海南会馆的人员就会先离场，接着会让新山广肇会馆祀奉的华光大帝绑轿组人员进场，之后依序是新山客家公会的感天大帝、新山福建会馆的洪仙大帝，以及柔佛潮州八邑会馆的元天上帝绑轿组，先后入场。今年的请神上轿仪式把各帮错开，是为了避免太多人员同时在场的拥挤，令空气不流通。当众神明安座在神轿上后，五帮会馆领导与绑轿组成员会先轮流上前，跪在神轿前用湿布擦拭神明的金身，接着才开始绑轿的过程。五帮会馆的绑轿方式与材料略为不同，但一切都以稳固神明金身在神轿上为目标，而一些会馆的绑轿组与护轿组成员也有区别，一些则是同批人马，但想要加入绑轿组并动手参与绑轿工作，绝非一两天的功夫就能了如指掌。柔佛潮州八邑会馆工序最多护轿组最吃力游神活动中工委队伍最多人的算是护轿组，不单要护轿，也是抬轿先锋，事前还需负责绑轿，3项工作都是“吃力活”。柔佛古庙主神，即柔佛潮州八邑会馆的元天上帝，向来由该会馆的思成堂主任纪铭发和福利组副主任林佑明等护轿组队员，随着老师傅进行绑轿。只限男生需斋戒禁欲纪铭发与林佑明虽然不同姓，但以兄弟相称，是一对义兄弟，他们数十年来，都会全家出动参与，放下手边工作参与游神活动。 “我们都是从小跟着父辈参与游神活动，到了今天，已经是一家三代参与，从小学习基本工作，如何安神像、绑神身等。” 他们说，护轿、抬轿、绑轿，严禁女生接触，加入的唯一“条件”是：“你是男生”。 “为了参与护轿、抬轿和绑轿工作，我们都会吃斋净身，一个月前也要夫妻分开（分床睡），做到身口欲皆清。” 纪铭发补充表示，自己则选择常年吃斋。已经有数十年绑轿经验的他们透露，用来绑神像的，通常不用绳子，而是用红绸布，其它还有金银纸和先浸泡过朱砂的绳子。他们以经验计算，捆绑元天上帝神像所用的红布大约需要2匹长，而绑五尊神明的需求都各不一样。尽量让年轻人动手做 “绑神轿没有多大挑战，就顺其自然，主要还是需要多看多学，从父辈那代的老师傅学到后，现在开始知道年轻人学起来，尽量让年轻人动手做，指导他们做到正确。” “若是10多年前，可能面对的挑战是害怕没有接班人，当时参与绑轿的最多是3、4名年轻人，现在每个会馆的绑轿组都有10来名年轻人，逐渐年轻化，才不会叫人担心无法传承下去。” “绑神轿需要很好的体力，因为要持续四五个小时持续绑（神像）、塞（金银纸），当中的秘诀，是只能用暗力，不能用牛（蛮）力，在不使用绳子的情况下，要用金银纸硬塞入神像与神轿之间的缝隙，再不可以就得用拳头捶打的方式挤入金银纸。” 话一说完，纪铭发就伸出手让记者看看他那双因为用了“内力”绑神轿而充血通红的手掌。 “主神大老爷是没有摇轿的，其他四尊神像就要绑得很稳才行。” “一般上，绑神像和神轿的工作圆满后，为了尊重神明就会掷筊，如果没出现圣杯（圣筊），就要凭经验查看哪里需要纠正的，一直到丢到圣杯为止。” 一座神轿超过300公斤他们估计，一般上一座神轿的重量会超过300公斤，这就需要至少12个人才抬得动。 “因为庙里范围很窄，容不下太多人，一座神轿至少也要前面6个人、后面也6个人，抬出庙的范围后，至少还要旁边多4个人、中间多2个人，才能驾驭好一座神轿，保持平衡。” 他们说，抬轿组成员只是抬轿的负责人，而众神是归众人膜拜的，抬轿组成员都会尽量让众人碰触到神轿、神像，不得自私，而唯一“不能”的只是无法让女众碰触。他们表示，众神神轿的设计一直在进步和改变，有的神轿已经进入“第四代”款式，旧有的神轿则可以在新山中华公会找到。新山客家公会张坤麟：绑轿有妙招更省时传统上，正月十九日洗街仪式后，就是在古庙殿内的请神上轿和绑轿流程，尤其绑轿工作需要耗费相当长的时间完成，新山客家公会近年来另有“妙招”，让绑轿组可以早点完成绑轿工作。参与绑轿工作已有10年的新山客家公会奉祀委员会副主任张坤麟说，为了让当天在古庙的绑轿工作能迅速完成，绑轿组早前会先在该公会会所，在神轿前后的把手交叉处绑好大麻绳。他说，在该公会会所做好较繁杂的步骤后，来到古庙绑轿的工作只剩下30%待完成。除了大麻绳，他表示，该公会绑轿必备的材料还包括红布、金银纸、贵人纸和丝绸布。丝绸布需三方配合束紧他表示，根据先辈的传承，用作束在感天大帝腰间的布料必须是丝绸布，这类布料在大马较少见，因此会从新加坡购入。这类布料尽管丝滑又美观，但也较一般材质的布料难以固定，在打结时需要来自三方的配合，即左右两侧各一人拉着布的末端，另一人则站在布的前方发号施令，确保左右侧二人同步施力往外拉，这个结才会稳固。他说，由于丝绸布属于滑面布料，一旦掌控不好，不慎松手或施力不均，就会导致原本系好的结会松垮。张坤麟坦言，甫参与绑轿工作时，他都是跟随前辈指导的绑法去做，但确实会因为不熟悉绑轿手势、施力错误而伤到手，只能凭着多年参与经验熟能生巧。他说，绑轿最挑战的部分在于须确保神明的金身坐稳，在接下来3天（出銮、夜游、回銮）的流程，即便经过抬动、摇轿等动作依然屹立不倒，因此这也是绑轿最基本的要求。新山海南会馆詹达显：优先让青年团参与同样拥有10年绑轿经验的新山海南会馆游神工委会主席詹达显说，学习绑轿没有捷径，只要有心，在资深前辈身边多观察和学习，时间久了自然就能上手，该会馆也乐意让年轻一辈的新人参与。他表示，为了让绑轿工作得以传承，该会馆会优先让青年团成员参与，同时开放给有兴趣者参与。他指出，该会馆绑轿组在绑神轿时，不会使用绳子，而是全以红布固定，其他所使用材料还包括大小金纸、贵人纸及丝绸布，这些材料皆可在新山找到，布料材质方面最重要的是耐用，必须是可以撑过接下来3天活动的。 “绑轿的顺序通常会先让赵大元帅稳妥坐在坐垫上，接着才放入大小金纸在神轿坐垫周围。” 他说，绑轿需要成员多方面的配合，不仅神轿内的金纸排放需要恰到好处，在捆上红布和打结时也无比要做到扎实，才可捆第二、第三圈，每个环节都是环环相扣的。詹达显表示，绑轿组在绑轿期间，一共会掷茭3次，分别是把神明金身绑在神轿后、绑神轿及两支把手后，每次必须获得圣杯才能进行下一步骤，否则就会仔细检查不妥之处再改进。符气洲：让每个人摸金身沾好运新山海南会馆总务符气洲说，在请神上轿时，会馆领导如理事长、署理理事长、游神工委会主席、总领队等人，会依序把赵大元帅的金身从古庙的神台上请下来，并一路传递给后方的绑轿组成员。他说，这么做可让每名参与海南会馆游神队伍的会员，能够摸到神明的金身，相信因此可带来好运。他表示，绑轿组成员由老中青一同参与，并按职位和辈份从神台到神轿依序列队，大家都会守秩序、不争先恐后，希望这样的优良传统能继续传承下去。新山广肇会馆陈泳勋：流程有序保留热闹氛围新山广肇会馆游神组主任陈泳勋表示，新山中华公会为柔佛古庙众神巡游活动制定了良好的条例，总体来说，在过去的每一年，游神活动都能够顺利进行。他说，以绑神轿前的恭迎神明上轿仪式为例，今年的流程是采取一帮接着一帮的绑神轿人员依次进场。他认为，今年的绑神轿流程做得十分有条不紊，同时也保留了以往传统过节热闹氛围。 “正如大家所知，新山人在游神期间还要过农历新年，直到古庙游神夜游落幕后的农历正月廿二才算结束。” 询及该会馆的绑轿方式如何获得完整地传承下来，陈泳勋指出：“（绑轿方式）由我们先辈一代接着一代传承，每一帮都会有相关负责人，而且大家都是十分资深及富有经验。” “以我本身而言，我从十二三岁就参与绑神轿，在30岁时就当上游神组主任，至今已有超过43的经验。” 根据先辈经验传承询及如何鉴定神轿已经完成绑好？陈泳勋表示，作为游神组主任，是由他负责来决定绑轿工作是否已经完成。 “当然，我是根据先辈传承下来的经验和步骤来做，以后我也会将这个经验传承下去，让年轻人去发挥。” 他指出，华光大帝的神轿是没有使用麻绳的，而绑轿必备的材料包括一般的红布、金银纸以及用来绑金身的腰部的红色丝绸布。他说，随著神轿有新设计，绑轿的手法也简化了步骤，绑轿的时间缩短，但还是需要2到3个小时，才能完成绑轿的工作。新山福建会馆郑来春：把经验传给年轻一代新山福建会馆供奉的洪仙大帝，资深的护轿组成员兼老师傅郑来春（63岁）从1989年加入护轿组至今，可说是绑神轿的核心成员。 “我今年还有参与请神，绑轿及护轿工作。然而由于我已经老了，现在主要任务就是负责传承，将经验传承给年轻的一代。” 在郑来春的指导下，年轻的护轿组及绑轿组成员学习如何请神坐轿、绑轿等工序。 “这些工序包括，如何绑红丝绸布和红布，抬杠上如何缠绕麻绳，轿顶又是怎样绑，我都会将这些细节传承给年轻一代。” 人潮多必须绑更牢固郑来春表示，今年的游神活动就与过去3年来不一样，因为随著疫情缓和及防疫措施松绑，夜游也在星期六，参与的人潮将是特别多，所以今年的神轿必须绑得更加仔细和牢固。 “尤其是神轿的‘头尾’（抬杠部分）必须用麻绳捆绑，绑得十分牢固和稳当。” 他笑言：“阔别3年没有夜游，当年十五六岁的青少年已经长大，他们一定会踊跃加入队伍，一起大力地摇晃神轿。今年摇晃的力度会十分惊人” 谈及请神坐轿的准备工作，郑来春表示，在正月初八的时候，工作人员就会把神轿从储藏室内抬出来清理，包括洗花水及湿布擦拭干净，接着检查是否有需要油漆和维修的部分，同时也检查LED灯的操作等。 “这些前期的准备工作做好后，我们就等到正月十九，将神轿从会馆运输到古庙，等待吉时的到来。” “请洪仙大帝金身坐轿后，就开始绑神轿，流程包括塞金银纸、绑红布、绑神轿‘头尾’及绑轿顶，按照一定的手法有秩序地完成。” 绑上千个结不怕断裂两圈打一个结，千千结紧系神轿。郑来春表示，使用细细的麻绳绑神轿是新山福建会馆的传统，从他开始加入护轿组，从一位“光头”师傅手中学习到使用麻绳绑神轿的手法。 “这个（麻绳绑神轿的抬杠）手法是先辈传承下来的，从来没有更改过。” 他披露，当中的诀窍是细麻每捆两圈就打一个结，绑完后已捆绑了上千个结，因此不怕麻绳断裂。 “就算给它断开两条也只是4圈，但是我们已绑上千个结。当然，我们无从计算最终已绑了多少个结，但是绑得整齐最重要。” 另外他也说，为了使麻绳看起来显红色，该会馆会事前使用拜神用的红粉，将麻绳浸泡处理。 “洪仙大帝的一切事物都要红色，除了神轿、麻绳、红布等，我们夜游当天，也全部换上红衣。” 淋清水免干燥他指出，绑神明金身并没有使用到绳子，是使用一条红绸和一条红布，缠绕金身捆绑两层。同时在夜游行进的时候，必须不断地为麻绳淋上清水，避免麻绳因为干燥而断裂。 “我们必须确保在抬杠部分的麻绳，在夜游过程中保持湿的状态，因为不断地摇晃神轿，再没有时间再进行修补。下集预告：新山五帮会馆的绑轿组终于在日光落幕前，完成神圣的绑轿工作，五尊神明圣驾安座在神轿上并安置在柔佛古庙内殿，一切整装待发，准备迎接隔天的众神出銮仪式。下一单元，我们将带读者发掘各会馆使用的神轿亮点，以及在护轿组当中独特的人与事。《新山眼》的内容，将同时在报纸和社交媒体推出。各位读者可至“大柔佛社区报”的官方优管频道（YouTube），同步追踪《新山眼》。欢迎星洲日报《大柔佛》社区报读者，点击以下链接订阅本报官方优管频道（https://bit.ly/3zaWUBC）。

2年前

新山眼

大柔佛焦点

【古庙游神】延续疫期SOP 新山五帮轮流请神上轿

（新山9日讯）在冠病疫情放缓后，属于柔佛古庙众神出游盛会重头戏之一的“恭迎神明上轿仪式”，仍延续疫情期间的SOP。新山各五帮会馆会长和护轿组人员今日下午2时至2时30分之间，依序轮流进入古庙大殿恭请神明上轿，不仅现场安全度大大提升，也让各摄制队获较大空间取景，让世界各地善信亲睹整个仪式直播画面。请神上轿仪式于今日下午2时开始进行，来自新山五帮会馆的会长及护轿组每隔5分钟轮流进入大殿，依序进入的各帮会长，分别为新山海南会馆理事长莫泽浩、新山广肇会馆会长崔伟杰、新山客家公会会长张君国、新山福建会馆会长拿督斯里郑金财、柔佛潮州八邑会馆会长陈周平。柔佛古庙主要供奉五尊神明，分别为赵大元帅（新山海南会馆祀奉）、华光大帝（新山广肇会馆）、感天大帝（新山客家公会）、洪仙大帝（新山福建会馆）、元天上帝（柔佛潮州八邑会馆）。每完成一尊神明上轿仪式，在柔佛古庙游神盛会工委会主席李富新，以及柔佛古庙管委会主席张学禄的率领下，众人皆双手合十，齐声高喊5次“兴啊！”和5次“发啊！”将现场气氛推向高潮。经大会工作人员严控，现场只允许穿著各帮护轿组衣服的人员进入大殿。每次仅容许100至200名护轿组成员进入，其余人士不得入殿。李富新：洗街与请神上轿，现场人流至5000人询及从今早洗街仪式至今日下午的请神上轿和绑轿活动赴会人潮情况时，李富新表示，现场人流介于4000至5000人。他说，按照往年传统，每年古庙游神盛会的洗街仪式过后，新山五帮会馆会长和护轿组皆蜂拥回到古庙大殿，同步进行“请神上轿”仪式，聚集在大殿内人数多达600余人，会场十分拥挤。李富新表示，过去3年冠病疫情肆虐，古庙游神进行时须严守防疫措施，不仅请神上轿参与者人数大幅减少，连负责神明巡游的护轿组人数也受控制，最少时是5人，最多则只有30人。他透露，随著政府全面放宽防疫措施，今届古庙游神盛会也在事隔3年后，尤其众神夜游也将恢复以往的盛况。他说，稍有不同的是，今次的请神上轿仪式，是延续疫情期间各帮依序轮流进行的方式。他解释，早年，一些参与人员为沾神气，互相拥挤碰撞。这次的安排，可大大提升会场的安全度，让大殿空气流通，从而避免类似韩国践踏事件的发生，令整个请神上轿仪式顺利完成，而各帮也满意此安排。不过，他表示，在神明坐定圣驾，随后的绑神轿活动，则未限制参与和观礼人数。

2年前

大柔佛焦点