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责任

弃婴是马来西亚一个严重的社会问题;据大马皇家警察的统计数据,2020至2022年期间总共有256起弃婴案件。 每当提起弃婴,很多人会责骂及污蔑他们的父母。新闻上屡次看到婴儿被遗弃至死的悲惨画面及父母被警察逮捕的场景,更是巩固他们为“冷血凶手”,“心狠手辣”等等的形象。 然而,这个棘手的社会问题只能靠法律取缔或严惩当事人来解决吗?我们是否该探索其背后错综复杂的原因? 新纪元大学学院媒体与传播研究学士班应届毕业生于8月16日至18日,在武吉免登的文创社区商场GMBB举行《断茧》弃婴议题展。这批大专生们怀抱着向社会发声的志向,想要提升公众对弃婴问题的认识、促进社会积极改革以及倡导对生命的尊重。 参观者领取了设计成报生纸模样的导览小册后便可进入展览,映入眼帘的是“热门”的弃婴地点,如住宅区、宗教场所、公厕、停车场等等。在2010至2018年间发生的945起弃婴案件中,住宅区的弃婴案件居首位,总共有266宗;排名最低的河流与坟墓,也有12起案件。弃婴也可能随时在任何地方出现,因为意外怀孕女性当时在恐慌及毫无抉择交错之间,只想“摆脱”问题。 然而很遗憾地,这些弃婴的生存率都偏低;从2010年至2019年发生逾千起的弃婴案件中,仅有36%的婴儿成功获救。 恐惧与绝望是弃婴主要因素 非政府组织孤儿关爱基金会(OrphanCare)的宣传、沟通和筹款经理Riza Alwi解释,“恐惧与绝望是逼使意外怀孕女性弃婴的最大原因。未婚先孕的她们要承受社会的指责和家人的排挤,也因为违反宗教常规而被污蔑为‘肮脏’、‘丢脸’,‘没价值’。” 接着走下去便可看见展览的轴心:模拟弃婴舱。孤儿关爱基金会是马来西亚唯一提供弃婴舱的非政府组织,目的在于拯救弃婴,为无力抚养孩子的父母,提供一个安全的地方让他们匿名留下孩子。 弃婴舱就像一个小房间,里面可容纳两至三个人。舱门形似保险柜,父母可以从外打开舱门,把婴儿放置在里面的婴儿床,把门关上就无法再打开了。婴儿被放置后,重量感应器会被启动,开启舱内的灯光和空调,此时警铃也会响起,以提示社工来抱走婴儿。舱门外也备有一些文件,让父母填写孩子的资料。Riza补充,“至今,我们已拯救了六百多名婴儿。从怀孕到分娩,我们会给予母亲们最大的帮忙和支持以安全度过这个时期。我们要尽量避免婴儿被送入孤儿院,因为没有身分证明的孩子,将会沦为无国籍人士,所以我们也帮助婴儿找到能收养他们的家庭。” 除了恐惧,Riza认为缺乏全面的性教育,也是导致弃婴现象的一大原因。根据世界卫生组织阐述,全面性教育包括:身体自主、情感关系与责任、生殖器结构与健康、生育权、避孕和怀孕等等。 据OrphanCare提供的数据显示,大部分的案例介于16至28岁的意外怀孕的青少年,且以大学生为多数。因此,他们也前往多间大学进行讲座,并举办性教育座谈及工作坊,教导学生在发生性行为时要如何保护自己和负起责任。 《断茧》弃婴议题展的总招官姿亿解释,性教育内容是展览策划团队的灵感之一。她说,“我们发现很多人对自己的身体了解甚少,也不知如何去保护自己的身体。要完全杜绝或避免发生性行为很难,所以推广全面性教育可以让人们在已知的情况下,至少能够更安全地发生性行为。” 姿亿与策划团队希望,此展览可以让公众人士和学生见证与观察现今社会的状况,然后了解要怎样去应对,而不是待在学校等着被“灌输”知识而已。 走过弃婴舱,可看见《断茧》筹备团与宗教领导、非政府组织、社运人士、政治人物、学生、律师等等的访谈,已制成海报和短片供参观者浏览。 大马生育权利倡导联盟(Reproductive Rights Advocacy Alliance Malaysia)代表法蒂玛(Fatimah Kamis)受访时说,“保守主义与父权观念助长了人们谈论性与生殖健康权利时的耻辱感,增加了人们获得护理的难度。我认为全面性教育必须开展,教导人们认识性,也学会识别虐待、胁迫等迹象。”由此可见,弃婴现象也反映出父权社会对女性的不公平待遇与剥削。 妇女和小孩长期面对着成为性犯罪的受害者的风险。Riza分享了OrphanCare里的一则真人真事:“几年前,有个小女孩因为被强奸,她在不知情的状况下怀孕了。怀孕过程中的生理与精神压力导致她生下了畸形的孩子。无论如何,她还是勇敢地生下和照顾孩子,如今已成家立业。” 需要一个包容的社会 意外怀孕的女性除了要饱受身心折磨,也必须面对家人与社会的排挤和异样眼光。当了母亲后也可能在职场上遭受不平等待遇,导致她们陷入经济困境,同时却必须孤身一人抚养孩子。 社会主义党中委兼社运分子张玉珊在她的访谈里解释,“社会父权制度和传统社会观念往往将生育责任归咎于女性,男性的责任相比之下比较少。比起简单粗暴的惩罚,政府更应该考虑如何提供援助和解诀问题。透过这些行动,弃婴现象的污名化标签才能撕掉,进而消除社会偏见。” 她也指出马来西亚的安全网仍然存在不足。完善的社会机制应该为意外怀孕女性开放提供堕胎服务、设置更多弃婴舱、提供领养援助等,让父母重建生活,让婴儿有更好的生活。 走向展览的尽头,可看到墙上贴着历代不同版本的报生纸。别的婴儿“与生俱来”就可获得的一张纸,弃婴却无法享有这样的基本权利;他们的公民权之路仍旧充满挑战。 马来西业女律师公会副主席黄佳敏律师指出,联邦法院从2021年开始裁定,每个被遗弃的婴儿将自动获得马来西亚国籍。虽然这是一个积极的变化,但实际执行仍有问题。 她解释,“JPN(国民登记局)并不总是遵循这一裁决,有时仍需通过法院申请。因为社会的污名化,以及未婚先孕者缺乏支持,依然是导致弃婴现象的主因。” 要有效杜绝弃婴现象带来的系列问题,还是得从根源着手。《断茧》弃婴议题展的筹委们尝试从婴儿的视角,让参观者切身感受一个无辜的生命,被抛弃后的无助和悲痛,从而唤醒大家尊重生命,为自己的行为负责。 相关文章: 【动力青年/《学海》少年】ChatGPT——学习的助力?阻力? 【动力青年/《学海》少年】大马旗鱼丘浩延圆奥运梦 【动力青年/《学海》少年/文化说】柯家浚徜徉科学宇宙 坐拥十七万粉丝 【动力青年/《学海》少年】那些我们身边“特别的人” 【动力青年】善用社媒与AI的护鲨革命 【动力青年/《学海》少年/有话说】童星陳汶鍹演藝路上追逐夢想
2月前
“请问您是我们的会员吗?” 是不是听起来很熟悉的一句话? 当你购物付款时,店家若有推出购物积分制度,收银员会提醒你,会员可以获取购物积分,待累积到足够的积分时可享有特定的优惠。 相信这是商家们的标准作业程序。店员多说一句话,顾客就不会错失应得的积分,也吸引还不是会员的顾客马上注册为会员,日后时常来光顾。 多说一句话,让顾客受惠,也为公司带来更多的生意。 可是,就有这么一家我常去消费的便利店,收银员从来没有问我是不是他们的会员……直到有一天来了一个新面孔。 “请问您是我们的会员吗?”他问。 “你们也有提供会员优惠的吗?实行多久了?”我惊讶地问。 “已经很久了!您可以下载我们的手机应用程式,然后注册成为会员,下次购物就可以享有积分了。”他很有礼貌地回答。 已经实行很久了?为何我在这家便利店(包括在不同地点的分店)消费了那么多次,店员却从来没有问我是不是会员?是店员懒得多问,还是公司的标准作业程序不尽完善,而且还疏于监督?又或者是店家根本不懂得“多说一句话”的效应? 就比如当你买了鞋子后,店员通常都会问你一声:需要袜子吗?就这么多说一句话,可能真的提醒了你需要添加袜子;就这么多说一句话,让顾客感觉温馨,店家也可能多做一些生意。 通过电话服务的客服员也应当如此。有素质的电话客服员会在挂电之前再问一句:“还有什么需要我协助的吗?”多说这一句话,也许真的提醒了你还有一些事务需要查询,现在就提出来,省得再拨一次电话。 汽车完成维修后的两三天内,维修中心的职员拨电来问我车子状况如何?有面对什么问题吗?就这么多一个动作,多一句话,让我感觉他们服务周到。 感激有责任的服务态度 家里屋顶漏水,请了技工来修补。在完工后的第一个下雨天,这位技工不但主动来电关心是否还会漏水,还亲自前来检视一遍。这种责任感让我心怀感激。 通过电邮服务的情况又如何呢?人们一般的刻板印象是:私营公司效率高,政府机构态度怠慢!但是在我的经验中,服务优或劣,其实无关私营或官营,而在于该机构是否重视通过电邮提供的客户服务。当你发出电邮查询某些事务时,不管对方是私营还是官营机构,你都可能会面对3种反应:一是很快就收到回函,哪怕只是说一声“感谢来函,我们会尽速回复”;二是过了好多天,当你快要放弃的时候,复函才姗姗来迟,但也未必真正解答了你的问题;三是简直就石沉大海,对方的邮箱好像是虚设的,可能根本就没有人负责查阅邮箱内的来函! 我曾经发过电邮给国民登记局咨询一些事务,负责人在第二个工作日就复函给我,并在电邮内作了详细解说。不仅如此,对方唯恐沟通有误,特地留下电话号码要求我拨电给她,以便能在电话中更准确和更详尽地解说。果然,通过电话沟通,我对于有关事务有了更深一层的了解,当时对于对方的贴心服务实在是感激不尽。 所以说,有时候多做一个动作,多说一句话,会让人感觉温馨,也会带来双赢的效应。
3月前
当上昔加末市议员并出任党鞭,深知责任不轻,尤其在把人民心声反映到地方政府内,并向人民讲解地方政府的局限与难处,一些问题无法立马解决的工作上,取得彼此理解和谅解,让人民和地方政府之间维持良好的关系。 要扮演好“桥梁”这个角色,在传达和转达的方式上必须拿捏得好和准,倘若稍微表达有误,就会造成不必要的误会或理解错误,后遗症可大可小,我本身会把这个能力当作终身学习的重要一环。 在出任市议员的日子里,我对昔加末的发展蓝图有所掌握,知道未来发展需要注重什么、走向什么方向和达成什么目标,在与民众交流和见面时,会向民众加以说明,让昔加末人知道未来昔加末的发展面貌,一起努力实现它。 在与民众交流时,我也听取他们对昔加末市议会的看法、面对的民生问题和未来的期待,把意见和看法收集后带到市议会内反映,让市议会尽量按人民的需求执行工作。 在人民的心声和市议会的执行之间要取得一个实际可行的做法,不是容易的事,其主要原因是预算不足。 市议会需要顾及的领域相当多,凡与民生有关的路灯、道路、垃圾处理、旅游景点、硬体设施提升和新建及维修公共设施等,皆涉及庞大的款项,加上市议会有24个区域(zone)需要款项分配来发展和提升,哪一项工程和计划需要优先处理和可以延后执行,都会受到谨慎考量。 这是为何有时民众投诉为何这个工程没有做,那个计划没有展开的主要原因,希望民众能够理解。如果有折中方式可以处理,一定会考虑在内,经探讨后可行就采纳执行,因解决民生问题,打造更好的居家环境,是地方政府的职责所在。 议会内有时也会充满火药味,毕竟有时大家看法不同、立场不同或不愿意接受意见,不过,大家都有一个共识,即在各种不同的看法、立场和意见中,找到一个大家都能接受的方案、对策和做法来解决问题。 每次经过一番争吵后取得解决方案,我都会松一口气,不会把争吵时的不愉快放在心上,最重要的是能找到解决方案,若争吵后没有结果,可真是浪费精神、力气和时间。 这段日子里,能够以市议员身份解决各种民生问题,确实有种满足感。接下来,我会继续努力把工作做好,绝对不辜负党的委任和大家的信任。  
4月前
4月前
相信人具有能动性(agency),无论性别、族群、阶级,追求“弱者也能得到尊重”。目前经营播客《耳朵流浪》,认为说故事的人会找到聆听者,荒谬世界中持续练习发声。 电邮:[email protected]   在马来亚大学校园里,一个以性别平等为核心的学生组织正悄然崛起,致力于推动和性别议题相关的讨论与行动。该组织名为“女性与男性性别问题研究社”,简称女研社。 尽管女研社刚刚成立不久,但已经在校内外引起了广泛关注和积极反响。社员希望通过这个平台,提升大学生对性别平等的意识,倡导更为公正平等的社会环境,并逐步完善制度上的改革。这个新生力量正用实际行动诠释着新时代大学生的社会责任与担当。 在大学迎来最后一个学年之际,活跃于学运组织的大学生陈洁颖认为,有必要成立一个以性别议题为主要关怀的学生组织,于是建基于女性主义,与一众志同道合的伙伴设立了女性与男性性别问题研究社,简称“女研社”。“当初之所以会将社团名称缩写,命名为女研社,是有着向台大女研社致敬的意思。”洁颖解释道。台大女研社是在1980年代末,台湾大专院校中第一个由学生主动发起的女性主义学生社团,在大学校园内形塑性别意识、积极开展性别平等运动等方面扮演重要的启蒙角色。 然而,对于洁颖而言,中学时期在社交媒体上关注到中国“227事件”所引发的舆论中所提及的“父权体制”、“厌女”等论述,却是她对于女性主义相关理论产生好奇的开始。直到在大学课堂上选修了“性别研究”课程,才对这一方面的课题有了较为清晰的概念。她也因此认识了在同一场合上受访的另一名同学——女研社社员叶雯君。雯君补充,在国内校园创立关心性别议题的社团,尤其是在马来西亚多元族群社会脉络下,针对在地的议题进行直接讨论也是重要的,而不能够仅仅仰赖国外的理论框架。 宣导大众月经意识觉醒 “仅以一抹鲜红,就能宣告我的死刑。” 一名来自外校的学生端正地站在女研社与社工系联合举办的月经展览一隅,现场朗诵她以《月经》为题所创作的的诗歌作品。规模不大的展览空间内,正在观展的数十人顿时静默下来专注聆听。朗诵者的身后是一个以红色、白色相互点缀而成的艺术装置,墙面上张贴的中英文海报讲述着女性生理周期的公卫知识、统计数据、各国政策以及与月经相关待破除的普遍迷思。 展厅内还设有与访客互动的设计,比如请来访者将红色棉球放入象征不同时长的方格里,有关女性一般多长时间替换卫生棉的问卷调查一目了然。展厅一侧的布告板形成了一面便利贴墙,上面写满了不同访客对于月经来潮、生为女性的想法、感受以及支持鼓励。在资源有限的情况下,短时间内促成一个让观展者感到安全、相互尊重以及可以展开平等对话的空间实属不易,这源自于女研社社员们的用心竭力。 最后,当询及在大学院校内推动性别议题讨论的重要性,陈洁颖说,大学生不应只是埋首于书堆,而是需要去意识到自身作为社会青年群体的一份子,其实有责任尽自己所能去关注社会议题,去营造一个更进步的社会氛围。 社员叶雯君则表示,她身为人文学院社会学系兼性别研究学程的学生,觉得本身有必要去推广有关性别平等的理念。“哪怕普遍大学生目前拥有的性别意识只是小小的一颗种子,都具有日后萌芽成长的可能性,”她笑着说,“我们现时就先做能够做的事情吧。”  向马大建议修改“反性骚”行为法则 女研社社长陈洁颖说,自2023年9月成立以来,社团的重心主要是放在以下三个面向:(一)时事评论:针对时下议题进行即时评论;(二)法律改革:审视校园乃至国家法律,并向有关单位递交修改草案;(三)活动倡导:透过举办各类型活动呼吁学生关注性别议题。“虽然女研社成立并不久,但在网络搜寻引擎中输入关键字,便能看见女研社这段时间以来切切实实认真推动活动的痕迹。” 今年年初,该社针对200名马大本地及国际学生展开了“校园性骚扰议题”问卷调查后,将数据分析结果整理成报告,并提交备忘录给校方。据了解,马大校园虽然早已存有反性骚扰行为准则,但是绝大多数学生却不知道这个准则的存在,近年来校方也没有在新生报到时向学生进行宣导,导致这项为了遏制校园性别暴力的指南形同虚设,而且部分内容已经不合时宜。“借此问卷调查,我们提交修改准则的建议,并希望校方可以认真看待校园内的性骚扰事件,”洁颖说,“我们会和校方接洽,监督后续进展。” 相关报道: 张庆信:盼华妇会成为资讯窗口 让面对困境的女性求助有门 杜绝性别歧视 保护妇幼权利 伊姐妹组织提8关键改革 刘静芝:25国议员中仅3人 大马女性参政率低  每天10女被谋杀 充斥性暴力的墨西哥 将选出史上首位女总统
4月前
兽医所常常见到有钱客户,他们多数是大老板或是日理万机的生意人。他们都养了许多宠物,住在大间的洋房,当然还有佣人替他们工作。他们多半是等到空闲才有时间陪伴猫咪狗狗,平时则不大爱理,照顾它们的责任就落在工人女佣身上。他们就如广东俗语“住洋楼,养番狗”所称,养宠物其实是炫耀自己而已。若没有对宠物付出爱心及关心,我们情愿他们买古董或名牌车来收藏,因为他们并不知道养宠物真正的意义是什么。 纳先生是知名连锁中价旅店的老板,他很喜欢猫咪,养了一大窝在各旅店后方。他大方慷慨,从不把猫咪的医药费看在眼里。然而,他很忙碌,管理好几间旅店已分身乏术,哪来时间照顾猫咪?所以这责任就交给了他的员工。问题是旅店的工作已够多,员工都是心不甘情不愿地接下这个照顾猫咪的苦差。纳先生常来匆匆去匆匆地带来生病的猫咪,看诊拿药后就把后续工作交给他的工人,也丢下一句:“有事联络我工人就好!” 工人们在委屈的心情下照顾生病的猫咪,有否准时喂药,有否观察生病猫咪的进展,有否喂食物,答案都是令人失望的。他们并不理会猫咪的死活,反正本来就没义务接下这个苦差,随便就好了。打电话或发短讯问他们,猫咪好点了吗?药物有喂吗?进展怎样了?都没得到他们的答复,看了我们的短讯也是已读不回,我们完全没法和他们沟通……仿佛是皇上不急太监急。 联络纳先生也于事无补,基本上他都不晓得猫咪的进展和病情,因为他完全把猫咪交托给他的工人。不一阵子纳先生就会出现,同样的生病猫咪,病情没好转,他就会问:你们究竟会不会医治我的猫咪!他会怪罪兽医所。我们只好给他分析,问题在于你和你的员工可否按时喂药、有没照顾生病的猫咪,再和我们沟通,才能达到药到病除的效果。 他半信半疑,说会暗中调查究竟发生何事。不久后,纳先生又出现了,这回他向我们道歉,因为他发现我们开出的药物都被员工丢进了沟渠! 不要把责任丢给第三方 这类事件已屡见不鲜。还有许多有钱人也是如此,把照顾生病宠物的责任丢给女佣,自己完全不闻不问。假如女佣有爱心与责任感还好,但如果事实刚好相反,那你就自求多福了,宠物的病情多半不会有起色的。我们曾看过一只狗狗只是脚掌生了个小脓疮,其实只需清洗伤口服药就会痊愈的,却因为主人把责任推给女佣,而她也忙碌于家务以致忘记了这可怜的狗狗。结果一个礼拜后才想起,此时狗狗的小腿已经烂掉而被逼截肢。 如你真的没时间照顾生病的宠物,而被迫假手于人,那请你找个可信赖的人,并且时时刻刻监督对方。务必确保他们有准时喂药喂食物,然后观察生病宠物的进展,还需和兽医所联络沟通并跟进病情。千万不要把责任完全丢给第三方,因为歌仔都有得唱:多的是你不知道的事!   【一样米养百样宠物主人01】天使/迪兰(八打灵再也) 【一样米养百样宠物主人02】爱的礼物/迪兰(八打灵再也) 【一样米养百样宠物主人03】好来好去 /迪兰(八打灵再也) 【一样米养百样宠物主人04】多的是你不知道的事 /迪兰(八打灵再也) 【一样米养百样宠物主人05】仙家 /迪兰(八打灵再也) 【一样米养百样宠物主人06】又要马儿好 又要马儿不吃草/迪兰(八打灵再也)
4月前
你有会修电脑的表哥真好!你有会修汽车的哥哥真好!你有位法律阿姨真好! 这些话是惠珊经常对我说的。我出生于大家庭,父亲和母亲两家结合的生命体,所以我有许多亲密或疏远的亲戚,有时候他们喊我小名,我还在想着该怎么称呼对方,有时候连父母自己也不知道该怎么称呼;而惠珊家庭比较简单,她从未提起外婆外公,婆婆家就在附近,有未婚的阿姨照顾,她则跟父母和弟弟住在小房屋里。每年佳节,除了婆婆家,她无须出远门拜访,也不会有亲戚登门,一切都简简单单。 有时候我挺羡慕惠珊的生活,没有太多口舌之争,庆祝佳节也无须准备过于丰富的餐点;有时候惠珊羡慕我有个大家庭,只要我家有麻烦,很快地就有人过来帮忙,即使自己没办法帮忙,人找人,也会很快找到援助。因此,惠珊遇到麻烦就会想找我。 失业没事干?我把惠珊介绍给经营餐馆的阿姨,她也可以教惠珊烘焙糕点。惠珊战战兢兢,担心做不好会导致场面难看,我笑说放心,那位不过是远房亲戚,不对劲就少联系,加上惠珊不是我唯一的朋友,如果是她不对劲也就干脆不再联系。当然,最后庆幸没有发生不愉快的事情,直到惠珊顺利找到一份薪水待遇比较好的工作。 由于惠珊只有一位弟弟,所以她很是欢迎我经常去她家,有时候更是让我留宿,然后两人在房间屈膝畅谈,我静静听她倾诉女生的烦恼以及她遇到的问题。惠珊弟弟内敛,加上深得父母宠爱,基本上应该没啥问题,也不懂得解决家里的麻烦事,许多烦人的事都由惠珊处理。惠珊最大的麻烦,就是无人明白她的处境,她身上背负很多责任与压力,想找个人分担也没有对象。 想找个地方躲起来 惠珊聊着小家庭的麻烦,我聊着大家庭的麻烦,除了丑事容易传开之外,有能干赚大钱的亲戚比谁都计较,才不屑进我家,倒是陷入经济困难的亲戚会三不五时上门借钱,有次父母被吓怕只好装作不在家。小家庭好像没人说话气氛就会冷冰冰,大家庭太多成员说话也会让人烦躁,尤其是争论不休时,我是多想找个地方躲起来,结果处处都有人。 我想,有时候真该感恩上一代的前辈都在强调儿孙满堂,或许就是希望后代遇到麻烦时多个照应。虽然自己人也会欺骗或陷害自己人,但是至少大家都会先相信性本善,自己人会明白守望相助的道理。 我喜欢大家庭,也喜欢小家庭。躺在惠珊家的地板,想着大家庭的美好,尤其每逢佳节会特别热闹,大家礼尚往来,就会有许多食物吃;躺在自家床上,想着惠珊爸爸摘了一颗甜芒果,惠珊妈妈再端出汽水,然后4个人在客厅里欣赏有趣的综艺节目。 【六日情01.过家家 】李婶家有茶喝/缘希(吉隆坡) 【六日情02.过家家】林强家谈梦想/缘希(吉隆坡) 【六日情03.过家家】美琳家的问题/缘希(吉隆坡) 【六日情04.过家家】小智家建信任/缘希(吉隆坡) 【六日情05.过家家】惠珊家有麻烦/缘希(吉隆坡) 【六日情06.过家家】仍喜欢过家家/缘希(吉隆坡)
7月前
过年期间重遇多年不见的前老板,他叫我招集一些同事,与他聚聚。我只招了4人。6年前的老板,并不是很多人想再见和敍旧的。可悲不?前老板临退休前,就一直挂在口中说,人啊现实得很,人走茶凉。也许他见证过他自己前老板的经历吧,方能十分准确和感概地说出那情景。职场上没了身分,同事自然是没有了的,但以前觉得那些同事又可兼为朋友的“朋友”,也会忽然消失不见了。 其实也难怪旧同事的,各人身分不同,有着自己的职责与顾虑。前老板始终是过去式的,没有了现今在公司的身分,很多公事上的话题敏感不好提及。除去公事,那只有私事了。除非前老板在职时与员工打成一片,而且又受同事喜悦爱戴,否则私事也不会轻易地提上交流。 公司的领导,身分摆得很清楚。有了身分,无往不利。说话可大声些,受奉承可理所当然些。有些过分的还狐假虎威,剥削小员工福利。工作几十载,看到好多起起落落的,有身分的领导。但我始终相信三十年河东,三十年河西,因果关系之说。身分若不是靠真材实料赢来的,终究是非常脆弱的。 去年底,一位朋友被公司裁员了。从前当高职时,过年时收到的礼篮,一双手的手指数不完。但一日职业身分没了,过节的礼品也消失了。很现实是吧?职场上的利益权衡,就是如此显白的。 没有职业身分而带来的另一苦恼的事,就是不能再向银行信用或申请贷记卡等。纵然你有丰厚的固定资产,但因没有保障的现金流和公司薪酬收入,申请银行的财务资金便利,定是困难重重的。所以若能在职场身分未失前,安排好财务之事,则可免去失身分后尴尬无奈的处境。 身分是付出代价后赢来的 其实见过很多“退休”人士,对失了身分的那种不知所措的心情。尤其是那些裸退的,没有为退休而做准备的人。很多人在职时,觉得忙得焦头烂额,身心疲惫,只要把工作辞退,身心状态必定好转。但眼见的好转也只是那短短的昙花一现,接下来没有身分后的矛盾心情才更长远。身分虽说是个虚名,却能常挑动你的神经。除非你已有准备接受新的“退休人士”身分,要不然在这随时要你呈报身分的地方,确会令你觉得唐突和尴尬。你看,哪怕只是填个商户的会员表吧,身分也得报上来。入境旅客也得公开身分,更甭说填各个政府部门的表格。身分含义很多。它可代表着我们的社会地位及责任,也可代表着不同的商业机遇与价值。身分很重要。 身分确实很重要呀,一旦没有了某一身分,说话也得掂量一下。就如我那离了婚的朋友,看着她那生活颓废和没有自律的前夫,也不可再出声劝他一二。若和前任有孩子,牵连就更烦些。前任若生活不恰可影响孩子,处理关系可更糟糕。没有了夫妻身分,那么前任的私事,也容不得一个外人来打扰吧?劝不得,说不得,关系奥妙,令人懊恼得很。 远方亲戚的一个孩子,去年因家里出了点小问题,向大学申请了一年休学假,回囯休息。亚洲人的文化始终有异于西方文化,一年休学假,在我国并不普遍。回国后,她就面对很多的身分问题。无论是拜访亲戚朋友,去看医生或上美容院洗脸,好多人总是非常关心她休学一年内的“身分”。该做个无所事事的待学的学生?该领个业余工作者的身分?还是该去上一些轻松的短课程?那些浓厚的关心,把她压得透不过气。 身分这话题好像有点老生常谈,但它确实存在困扰和影响着我们的生活。很奇妙吧?没有身分,好多人会幽怨地推搪做不成事的原委。有了身分,又有了许多的责任与压力。古往今来,有实质和被尊重的身分,都是得付出努力和代价赢来的。每一个身分都附带着责任,有这个认知,我们方能好好执行身分的责任。不是每个身分的责任都能令人得心应手,也不是每个身分都是有实质的价值,我们得常权衡自己的能力与利弊,方能掌握和发挥赋予我们的身分。
7月前
8月前
10月前
1年前
1年前
1年前
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来新加坡工作后,我哭了好几次。 认识我的人都知道,我是个多愁善感的人。开始教书那几年,在课堂上讲朱自清的〈背影〉,说着说着总是自己先泛泪。所以我会哭,其实是意料之内的事。不过即使在意料之内,我却没想到来得那么快——第一次哭,是在新加坡不到一个星期的事。 那时是午餐时间,前几天还有主任同事领路,基本还算顺利。但大家毕竟有自己的圈子,带你开个头已是仁至义尽,所以到了第4天,大家就按照各自原本的习惯去吃饭了。 既然是“原本的”,那自然就没有我。只见办公室的人越来越少,我也开始有些紧张了起来。但我非常善于隐藏,我镇定得像是早已盘算好要吃什么,以至于根本没有人替我担心。 “提醒你一下,这里最迟1点要去吃哦——”一位同事见我迟迟未离开,善意地提醒我。我的心一惊:原来还有这种规定!但我依然是那不急不缓的模样:“原来是这样。谢谢你啊。”见她也动身离开,办公室真就剩下我一人,我这才一跃而起,拿起钱包手机径直往楼下食阁飞奔。 也不知当天是什么日子,楼下食阁大爆满。或许是有位的,但在马来西亚生活惯的我,一来不想浪费时间找位子,二来我当时还不屑用纸巾占位,所以根本也没带纸巾在身上。见此情景,我立即转身往附近的鸡饭档走去。花了几分钟后抵达,结果同样是人满为患。 吃个饭还要排队等待,不是白白浪费宝贵的休息时间罢了?没有一丝犹豫,我往回走去Burger King——刚才经过时我瞥了眼,里头还有不少位置。然而去到Burger King,虽然顺利找到了位子,但我的灾难还没结束。 碍于我刚来新加坡,身上没有任何可以“刷”的卡,买东西都只能用现金。因此哪怕自助点餐机再方便,我都无法使用,只能到柜台按传统方式点餐。虽说这里仍有空位,但怎么说都是高峰期,店员忙得焦头烂额,根本抽不出时间来服务我。 我站在柜台前,盯着上方的菜单,只能像个失语的老人,眼巴巴看着店员几次经过眼前,却始终没敢叫住她。过了一阵,店员终于赶来,或许是自卑,我从她眼里看到一种鄙夷,仿佛在说“一个年轻人,是不会自己点餐吗?”我只能匆忙点完,然后赶紧找了个座位躲起来。 难过的感觉无比真实 后来餐点好了,我不敢怠慢,大跨步上前领餐。回到座位,我开好影片,脱下口罩,终于可以准备吃饭——此时已是我离开办公室20分钟后的事了。一个人看着影片,吃着汉堡,明明都是我最喜欢的事,但我的心里一阵酸楚,我的泪水控制不住地从眼角滑落——很戏剧,但对我而言难过的感觉无比真实。 我忽然想起以前每天和蕾、航一起吃饭的日子,每次互推让对方决定要吃什么——“开车的人决定”“司机决定由乘客决定”“这不是副驾驶的责任吗”,在这一刻让人特别想念。尽管每次吃饭都在说些有的没的,但如今想来,却全是些快乐的片段。 我按下影片的暂定键,然后擦干泪水,佯装是影片害我流的泪。接着我快速吃完这狼狈的一餐,去厕所洗了一把脸,才敢走回办公室。 “刚才吃了什么啊?”同事见我回来,好奇地问了句。“Burger King!”我礼貌微笑,甚至与她打趣道,“比我在马来西亚上次吃的那间好吃多了!”说完,又是几声笑。 或许长大,不过就是如此吧。
1年前