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鄙也有格：粗口文化背后

每当人们在情绪极为激动的时候，粗口就会情不自禁地脱口而出，以达到羞辱对方或宣泄情绪的目的，到后来某些单字变成助语词，以加强语气。你是否还记得从几岁开始就听懂了脏话？学会了说脏话？又知道这些脏话是从何而来吗？报道：本刊叶洢颖摄影：本报黄玲玲脏话，又称粗言秽语、詈语，是指粗鄙不雅的言语、污言秽语，语句中有令人感到不适、冒犯、侮辱和羞辱的遣词用句。语言学者詹姆斯．哈贝（James Harbeck）在2015年3月6日发表的一篇文章〈说话注意一点──世界脏话一览〉中提及，语言成为脏话不仅需要依靠强烈的情感，还必须具备一种征服性的社会力和控制力，许多脏话是骂人者在说他们想要做一些不对的事。所以无论怎?说脏话，它们都是想要强硬地推翻一些固有的等级力量结构。他形容我们的日常生活是地壳，那我们平时就在地壳上生活；而脏话则就像是地表的火山口，会把藏在地壳下的岩浆喷出来，而我们的传统将决定哪个部分的地壳更薄弱，也就是最容易造成火山爆发。简单粗暴地说，就是哪里痛就往哪里扎，比如华人有祖先崇拜和羞于提及性事的文化，每当华人互相辱骂时，总免不了提及家族和性行为相关的词汇以触怒对方。但如果换作是日本人，他们可能会更不能容忍死亡或人格的蔑视，例如“去死”和“丑八怪”对他们而言已是非常恶毒的词汇。《脏话文化史》作者露丝．韦津利在书中曾用“标靶很多，但弹药稀少”来形容英语中可供咒骂的词汇，并认为“咒骂者必须一而再、再而三地把老套的相同词运用于不同情况及不同目的。” 这种时候就显得中华文化的“博大精深”，由于中国幅员辽阔，籍贯和民族繁多，方言让脏话更多样。其中华南地区的广东粗口词汇更是丰富，甚至还为了规避、澹化粗俗意味而运用各种谐音，让华人的“粗口词库”日益“丰沛”。拉大中文硕士锺蕙青说，东南亚的华人是从中国华南地带移居南洋的劳工阶级，教育和文化水平较低，加上离乡背井、生活艰苦，可能就用讲脏话来宣泄情绪。所以现在我们日常生活中经常听到粗口便是广东粗口居多，与香港、澳门、中国华南地区的粗口可以说是一脉相承，大同小异。她指出，中国人讲究礼义廉耻，因此不会放大这些字眼，也不会记载在书籍上，老师亦不会教学生相关的文字，更不会在教科书上看到，于是不仅难以通过古书追溯其起源，一些粗口的正字亦渐渐失传，以至于广东的粗口多数有音无字。 “在书上不记载、老师不传授的情况下，这些脏字可能自古以来就有了，只是不用文字传承，而是代代用口相传。” 锺蕙青认为，虽然爆粗能够发泄情绪，但长此以往对社会造成不健康的影响。【看中国的粗口艺术】骂人不带髒字 ●春秋战国时期尽管书里很少记载粗口，可是在浩瀚的中华文化里，多的是各种骂人不带脏字的“艺术”。我们能从一些古籍中窥视一二，比如先秦时期的人虽然也骂人，但因为民风淳朴，大多用动物来类比达到贬低的作用。比如《诗经》的〈硕鼠〉、〈相鼠〉两首国风就用动物来含沙射影。〈硕鼠〉：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾”，用贪婪肥硕的“老鼠”比喻吃百姓米粮却不顾百姓的独揽威权上级阶层。〈相鼠〉：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？”直接说明鼠尚且有皮，人却无威仪，无威仪的人何不早早死去？除了老鼠，在古代人眼中是贪婪、淫欲象征的“猪”亦是骂人的常用词。《左传·定公十四年》中“野人歌之曰：‘既定尔娄猪，盍归吾艾豭。’”这里的“娄猪”就是求子猪的意思，比喻淫乱的女子，这句话是宋朝人用来嘲讽孔子的“绯闻对象”南子淫乱。此外，由于中国的封建社会有奴隶制度，尤其在战国时代，奴隶的地位与动物相差无几，于是“奴隶”、“奴婢”就成了骂人的词语。《战国策．赵策》的〈秦围赵之邯郸〉中，周烈王驾崩，诸侯都前去吊唁。齐威王迟到，周王室便派出使臣责问，齐威王便骂了句：“叱嗟，而母婢也！”，意即“你是奴婢生的”。 ●秦汉时期来到秦汉时期，草根出身的汉高祖刘邦被现代网民称为“重量级骂手”，并统计出《汉书》和《史记》里三分之一骂人的话都出自刘邦，“伦理梗”更是他首创且发扬光大的。什么叫“伦理梗”？只要是热衷于当别人的父亲、长辈、祖宗，一概都归类到“伦理梗”。且看以下例子： 1.当一统天下后，刘邦的臣子陆贾上殿劝他多读《诗》、《书》，刘邦却回一句：“乃公居马上而得之，安事诗书！”——你爸爸我马上得的天下，读什么书！ 2.郦食其建议刘邦分封六国后代为王，他本来同意了，听了张良的分析又觉得这是个馊主意，大骂：“竖儒，几败而公事！”——小人儒生，几乎坏你爸爸我的大事！ ●隋唐时期、宋朝隋唐时期的脏话开始加入祖宗及生殖器相关的词汇，而唐代最常用的骂人词汇是XX奴、XX狗，还有针对少数民族的蔑称“XX獠”。到了宋朝，平民百姓在骂人方面展现丰富的想像力，将骂人的词汇范围扩大，像是用“动物”骂人的词汇不再局限于猪和鼠，延伸到鸡鸭狗牛驴猴，甚至连数字都成为骂人的字眼，骂人无赖用“二四”、多事是“三八”、笑人痴呆是“九百”，还有着名的“二百五”，以及加入大量生殖器和排泄物的字眼。《水浒传》第三回“史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西”里，鲁达骂道：“直娘贼，还敢应口！”，“直娘贼”便是“奸其母亲的贼”的意思。 ●明清时期而脏话的肮脏级别彷佛是游戏打怪似地不断升级，明清的脏话程度已来到中国历朝以来的巅峰，也与现代人使用的词汇非常接近。《红楼梦》第二十九回“享福人福深还祷福，痴情女情重愈斟情”：凤姐便一扬手，照脸一下，把那小孩子打了一个筋斗，骂道：“野牛肏的，胡朝那里跑！” 《红楼梦》第四十六回“尴尬人难免尴尬事，鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”：鸳鸯听说，立起身来，照他嫂子脸上下死劲啐了一口，指着他骂道：“你快夹着屄嘴离了这里，好多着呢！什么‘好话’！宋徽宗的鹰、赵子昂的马，都是好画儿。什么‘喜事’！状元痘儿灌的浆儿又满是喜事。怪道成日家羡慕人家女儿作了小老婆，一家子都仗着他横行霸道的，一家子都成了小老婆了！看的眼热了，也把我送在火坑里去。我若得脸呢，你们在外头横行霸道，自己就封自己是舅爷了。我若不得脸败了时，你们把忘八脖子一缩，生死由我。”一面说，一面哭，平儿袭人拦着劝。节录的这两段里，“肏”（cāo）和“屄”（bī）这两个看起来不熟悉的生字，实际上是现代人经常会说的脏字，前者是动词，是性侵或性行为的意思，后者则是女性生殖器官，但现在已改写其他字眼取代。（原稿上传于2019日2月21日）延伸阅读娘，为何你总被脏话霸凌？鄙也有格：粗口文化背后

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