迷信新闻资料

简

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全国综合

经期内不能为家人做饭？女子抱怨遭家公责备侮辱

一些老一辈的人会认为，女性在月经期处于肮脏和带有厄运,所以不允许她们烹煮或准备食物，甚至不可以跟家人同桌吃饭，没想到这种迷信一直延续到今天！

2月前

全国综合

微隐于学

宋明家.鬼月期间不宜动手术？

这个已经迈入人工智能（AI）年代的世界，相信鬼节、祭拜好兄弟（孤魂野鬼）、为他们准备食物、并相信此举可以保护他们的人，有多少？

3月前

微隐于学

娴言

黄翠娴.这些迷信的父母都病得不轻

无论是对于小男孩还是小女孩来说，有关的治病方式看起来就是很“猥亵”，他们表现出抗拒和恶心，哭闹拒绝正常不过。可不正常的是，父母居然束缚着年幼的孩子“成全”乩童往自己孩子嘴里投含血唾液，或许这些父母才真的需要被治一治。

4月前

娴言

即时国内

乩童小孩“嘴对嘴”办事惹议 “家长过度迷信伤害小孩”

神庙乩童问事时，竟然与小孩“嘴对嘴”办事，引发各界哗然和挞伐；一些网民直指这是过度的迷信，并直言父母的行为已伤害到小孩了！

4月前

即时国内

星云

汽泡水与通感/密严（马六甲）

大年初一，至青云亭拜庙，倒不至于去抢头香，只是求平安。无关乎迷信，仪式本身就能安定身心，所以当代神话学权威约瑟夫·坎伯有这一观念：无论东西方，在所有传统社会中，由社会授予的神话形态都在呈现于仪式，而个人则以承诺及信仰的体验给予回应。如果个人没回应怎么办？万一整个社会承继的神话、神学及哲学的传统，都无法唤醒这一类个人内在真诚的回应呢？常见结果就是伪装，觉得自己是无能的，或假装相信、试图相信，甚至模仿他人的方式，过着不真诚的生活。反之，真诚而有创造力的方式，他称为艺术的生活方式，与宗教生活方式截然不同，它是要去逆转整个权威秩序。台湾老一辈人，嘲笑日本礼节常流于形式，称为“有礼无体”，就是目睹日本人虽重视礼节，平常习惯压抑自己，一旦三杯黄汤下肚，酒后想解放，就往墙角尿尿，全然不顾及礼仪。我留学台湾，曾听过这句老话，但“体”字如何解释，却不甚了了。某天，为了向中国人解说这句老话，忽然灵机一动，才想到“有礼无体”，实际上是说“有‘礼貌’但没有‘体贴’的心”，相通于《论语．阳货篇第十七》：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”礼须发自内心，从而表现于行为，倘若只有外在行为，内心无感，只是流于“小和尚念经，有口无心”的形式而已，酒后肆无忌惮，正反映出内心并无体谅他人的心情，才会任意在公共场合尿尿。天心终要回归到诚意拜完一轮，甚至到对面的香林寺，楼上楼下礼佛一轮，忽然口渴，就踅到附近便利商店买了瓶汽泡水，上边写着无糖，但苹果香精入口，瞬间却让自己有甜味的错觉。心想，怎会如此？于是联想起，钱锺书有篇文章〈通感〉，收录于《七缀集》，是其中7篇长文里，最短的一篇，讨论的就是文学上的“通感”现象。在没有Google、文学资料库的年代，钱老凭其博闻强记，洋洋洒洒，从东方谈到西方，列举文学经典、甚至是更生僻罕见的诗文，钱老认为：“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、口、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有体质。诸如此类，在普通语言里经常出现。譬如我们说‘光亮’，也说‘响亮’，把形容光辉的‘亮’字转移到声响上去，正像拉丁语以及近代西语常说‘黑暗的嗓音’（vox fusca）……”汽泡水的苹果香精味，正唤起记忆里苹果的香甜。再依据钱老文章引伸，心理学也有所谓的“幻肢”现象，某一肢体虽因伤切除，但却产生仍在使用的错觉。综合前边坎伯的理论，再进一步思考，宗教仪式正是想接通所谓天心，而天心是最终还要回归到个人诚意，天人贯通一直是宋儒修养议题。但个人诚意又如何贯通至虚无飘渺的天心，朱熹就是透过修订礼乐的仪式，让庶民在日常实践中，一步又一步的，每日实践下去，让庶民也能从礼仪，进而追思天道何为。当然过着不追思的生活，也能种下一颗文化种子，待日后因缘成熟后，哪一天突然领悟天人贯通之路。这是哲人方东美先生所谓的“上下回向”，铺排了往下的仪式，就是待机能往上透彻，这条彻上彻下之道，我从一瓶小小汽泡水中领悟，也不枉初一拜庙，虔心毕竟通天心，古人诚不欺我。

6月前

星云

星云

【308妇女节】外婆的安全感/影子（吉隆坡）

我的外婆喜欢问神，她喜欢向乩童询问一些事情的起因以及寻求一些问题的解决方法。她相信神明是神通广大的，并且会通过乩童为她指点迷津。好比小时候的我有一次高烧不退，住院一个星期，医生也没查出个所以然。于是外婆到庙里问神，询问我发烧的原因，也求了张符，把符烧了再加点水让我服下。结果，隔天高烧竟然退了。至于发烧的原因，外婆却闭口不说。面对身体的不适，如果尝试了几天的药物治疗也不见好转，外婆就会到庙里问神，之后情况就会好转。但我总会觉得，这些是否只是个巧合？碰巧药物起了作用而已。但外婆说，这是神明显灵，庇佑我们。某一年的农历新年期间，我们开长途车到槟城的极乐寺进香祈福。回家途中，我们发生了车祸。在我们前面行驶的车辆突然紧急刹车，导致我们来不及反应撞了上去。所幸，只是车头稍微变形，车子依然能开，车上的人亦无大碍。外婆说，这是神明显灵，庇佑虔诚的我们。但却在前几年，我的外公就在他经常进香的观音庙外的公路发生了交通意外，住院10天便不治。外公和外婆一样，是虔诚的教徒，甚至比外婆还要虔诚万分，却在经常出入的庙外出事。这次，就没听见外婆说什么神明显灵了。外公发生交通意外的起因、经过以及这场意外中另一位当事人的身分，我们用尽了方法，最终只得到模糊的答案。外婆提议到庙里问神，因此我们去了好几间庙宇“搜集答案”。但从乩童们嘴里得出的答案却是五花八门，可能是因为天机不可泄漏，所以给出的答案也模棱两可吧。我们对此不置可否，唯独外婆坚信不疑。这让我回想起以前外婆在信仰上的种种行为，不禁开始觉得外婆有点迷信。鬼神是否存在，是否能通过乩童传达信息，这些都见仁见智。我信鬼神，并且认为通过敬拜神明以安抚焦躁的心灵是一种很好的方式。但如迷信其中，便会使人失去判断能力，盲目跟随，不论对错——这是不可取的。再仔细想想，外婆的迷信思想可能早在她年轻时就已形成了。外公外婆都来自贫穷的家庭，在那年代，倘若家庭条件不好，教育便显得不那么重要。这就导致了只受过低等教育的他们对知识的缺乏，无能辨别没见过的景象或经历的事物，进而认为它们是超自然现象。遇到此类的“麻烦”，自然就会想到请求神明的帮助。更何况，年轻时经济拮据的他们还需抚养6个孩子，当然更得祈求神明保佑一家大小平安健康，倘若出了意外，单是筹备费用就足以击垮他们。如同我前面所述，要是生病几天不好转，都会到庙里问神看病，说也神奇，看了之后病情都会好转。曾经听我妈妈说过，小时候，外婆带着她和几个孩子正要去安邦南天宫，途中却不小心和外婆走散了。幸得好心人相助，她在人生路不熟的地方安全回到了外婆身边。正当外婆想感谢那位好心人，抬头瞬间，却不见踪影，外婆就认为那位好心人是神明的化身。对外婆而言，家人的健康及人身安全被神明守护着，就意味着性命得到了保障，心中的大石也就能落地了。也许就是这样屡次逢凶化吉的情况不知不觉地加深了外婆对神明的依赖及信任，导致她只要遇到问题，自然就会到庙里求助，尤其特别爱问神。现在的她不管有什么疑惑或是身体的小毛病，都会一如既往地到庙里问神。虽然乩童表面上说得头头是道，但身为旁观者的我们，偶尔会觉得乩童无非就是带着外婆兜圈子，根本没说到点上，她却没有一点质疑，完全认可他们所说的。我想外婆会如此信任乩童（神明），或许是因为她遇过的大部分困境都能迎刃而解，所以她便先入为主地认为是神明的“功劳”——尽管她也曾为解决困难而付出实际行动。这也难怪，谁知她年轻的时候，生活有多不如意，多少次困境窘迫时会因为自己的无能而感到彷徨无助；多少次向亲朋戚友求助却遭受冷眼。唯有求神拜佛并通过乩童让神明指点迷津，才得以让她在黑暗中寻得一点光，看到一丝希望。问神早已成了外婆寻求安全感的方式。问神时，她心里可能有了自己不太敢确认的答案，得到乩童答复后，她感到被认可了，便会充满信心，下意识地解决所面临的问题。我仔细观察过，每当外婆问神完毕，都会呈现出一种心旷神怡的状态，所以乩童可说是她的“心理辅导师”。既然这样能使她的生活过得安稳些，那便让她如此吧，只要我们时刻保持警惕，不让她陷入迷信的漩涡，遭受它带来的危害，一切都好。

9月前

星云

星云

【我与龙】与龙相爱/钟总（怡保）

十二生肖之中，龙是唯一虚构的动物，从科学的角度来看，龙这种生物没有现实存在的可能。我却认为龙可能是一种已灭绝的古生物，就像恐龙一样——其实，在很久以前，它曾出现在人间。我对龙的了解不深，据说龙的天职是掌管风雨、云霄、雷电等自然界的变化，可以说是能呼风唤雨。由于现实中没见过龙，所以龙的形态和特点，以及龙的传说都是从港剧里所得知的。还记得在1999年，我看过一部由陈浩民、袁洁莹主演的古装神话剧《人龙传说》, 讲述了龙女小鱼与叶希之间的凄美爱情故事。剧里设定的龙可以化身为人，并且穿梭民间也没人会发现。但它唯一的缺点就是“遇水化龙”，只要接触到水，就很自然地变化为龙身。而人和龙最明显的不同之处，就是人的血是红色的，龙的血则是绿色的。或许是受到剧情的影响，我对小鱼和叶希的感情感到惋惜。因为，剧里的人龙是不能相爱的，“人龙结合，必招天谴”。小鱼一心想与叶希在一起，最终却导致诅咒应验，弄至天翻地覆，小鱼害怕天谴会伤害身边的爱人而主动离开。天造地设般相配的一对，偏偏就因“人龙结合，必遭天谴”的诅咒而让感情之路曲折多变，不得不互相压抑，导致最终不得善果。人龙恋是悲剧，但至少他们曾经相爱过。不被身边人祝福的爱情其实，我的爱情故事和《人龙传说》也有点相似。我十二生肖属虎，爱上了一个属龙的女生。我俩十分投缘，便顺其自然地走在一起。我们的交往充满着温馨与浪漫，二人的个性相近，所以在一起时总能撞击出意想不到的火花。我们的爱情看似风平浪静，实则暗流涌动，只因一些“热心”的亲友对我们的爱情并不看好。他们说有句古话叫“龙虎相斗，必有一伤”，所以，男属虎、女属龙根本不相配。如果男属虎、女属龙的伴侣结婚，一定要想清楚，双方都要互相迁就和退让，否则迟早以悲剧收场。真的人生如戏，戏如人生。没想到我的情感经历，就像琼瑶的言情小说般要承受诸多波折和坎坷，甚至不被身边人祝福。但，最后我选择忠于自己的爱情，不迷信！龙虎配，也有吉利的祝福语——生龙活虎，龙腾虎跃！

9月前

星云

即时国际

家人坚信恒河能治病！印度5岁童 “血癌没治好先溺毙”

印度北阿坎德邦上周六（24日）发生家族悲剧，5岁男童因罹患末期血癌，被家人带去浸泡恒河水，希望“延长他的生命”。

10月前

即时国际

柔佛透视

陈祖｜正信vs迷信

最近闹得沸沸扬扬的孟婆起乩、神棍骗财骗色，甚至马六甲青云亭请来中国兴化和尚演诵“梁皇宝忏”赦马、剃头、更衣、走马等科仪事件，经激起坊间对宗教信仰正信与迷信的议论。宗教本质都是引人向善，然而经过数千年人事、环境、时局、思想的影响与变化，再加上人为作风，相信没有一个宗教能说得上本身当前的作风是正派、正统。复杂多变的华人社会信仰，从古迄今长年不断受到儒释道三教思想影响，信仰中都有彼此的影子，法事科仪潜移默化也渗透彼此的行事作风，正信正统更难以说上。没有人会认为自己的信仰是迷信，反而主观认为与他信仰见解不同的人才是迷信，这就是所谓的信仰主观意识形态，这是人类的心态，也是制造人类思想分裂的一大祸害。正信与迷信，每个人的看法不一，认知也不同，然而正信须建立在理解明白上，信仰更需有历史依据、符合道理。若你对你的信仰不懂、不知、不明却笃信，那就是迷信。宗教本质是善的、是教育人类认理归真的，若以个人思想心态，用自己的方法做自己喜好的事来满足欲望，那是个人修为问题，绝对与宗教与神明扯不上任何关系。举头三尺有神明，凡事有因就有果，敢做就得要敢受，否则最好还是快点收手。

1年前

柔佛透视

大新闻笔

刘必强｜孟婆汤，除不了迷信

近期在社交媒体上看了一些乩童扶乩的视频，什么佛、道等大罗神仙都排队“驾临”人间，透过一些灵媒在社媒成为热搜

1年前

大新闻笔

状语

戴子豪.科技改变了中华传统

很多老一辈的人指责年轻一辈不继承传统。殊不知，年轻一辈认为这些传统毫无意义，不传承也罢。

1年前

状语

行呤坐詠

郑咏介.老高抄袭了，又怎么样呢？

学生爱相信的终究是这些远在天边、利益至上的网红，而不是老师、家长，以及所有愿意为他们负上责任的人。

1年前

行呤坐詠

带你看世界

人偶置庙内居民怕有鬼住持笑骂太迷信

寺庙住持捡到人偶后置放在寺庙内，没想到竟引起附近村民心里发毛，担心有鬼附在人偶身上，纷纷要求住持扔掉或烧毁人偶，让住持好气又好笑，感慨信徒们太迷信了。

1年前

带你看世界

即时国际

浙江殡仪用品店卖锡箔元宝被罚网民骂翻天

周三是清明节，不少孝子贤孙趁清明节期间回乡扫墓祭祖，习俗上都会烧金银衣纸，及元宝等物品。但近日中国浙江湖州市长兴县一间殡仪用品店，销售锡箔元宝被指是封建迷信殡葬用品，被行政部门处罚。

2年前

即时国际

带你看世界

坦桑尼亚白化症者频遇袭归因迷信肢体可行秘术

非洲国家坦桑尼亚的白化症患者今年遭受攻击情况骤增，3个人权团体周一要求当局采取行动制止。当地有人相信白化症患者的四肢可用于秘术，带来财富和权力。

2年前

带你看世界

养生

釐清营销手法、传统与科学根据正确坐好月子

不能洗澡、不能洗头、不能吃生冷食物、不能吹风……坐月子期间的种种限制究竟是迷信，还是祖先的智慧？如今更有许多基于营销手法而创造的“坐月方法”，这些坐月子规定和服务是真的为妈妈好吗？

2年前

养生