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郑咏介
行呤坐詠
郑咏介.能解决辍学问题吗
政府积极投入教育资源于贫困家庭除了是要协助他们打破贫穷的束缚,也是希望他们在如今瞬息万变的世界中能至少保持一定的学习能力,以便不会在如今的世界中掉队,成为“无用阶级”。
2月前
行呤坐詠
行呤坐詠
郑咏介.人工智能对媒体的冲击
笔者认为,尽管人工智能可以为新闻媒体带来许多好处,但我们仍然需要警惕人工智能对新闻媒体带来的威胁。人工智能尽管看似多快好省,但它也让假新闻的生成变得特别快速,而且内容也更加真假难辨。
5月前
行呤坐詠
行呤坐詠
郑咏介.教师可以请假旅游吗
让老师拥有请假的“权利”毕竟是治标不治本的,真正应该解决的是老师那令人力不从心的工作内容和环境,调整老师的薪金福利,让老师能真正享有闲暇时间可以从事自己喜欢的事情,或是选择自己喜欢的事物进行进修。
5月前
行呤坐詠
行呤坐詠
郑咏介.烟花式爱情与亲密行为
孩子们一定要记得,有个人能陪着你一起看烟火根本稀松平常,而真爱是能一起从烟火燃尽后的黑夜中,看到彼此身上的光。我们要学会的,或许就是这件事,这件事值得你投入时间,而不是投入胆量。
7月前
行呤坐詠
行呤坐詠
郑咏介.直升机父母与退化的孩子
家长之所以过度干预孩子的教育,除了溺爱之外还有满满的来自社会的压迫和焦虑,而这样的焦虑虽然让家长更愿意投入心力在孩子的教育,但也同时很容易导致孩子缺乏生活经验与社会历练,从而成为除了成绩之外一无是处的“大人”。
8月前
行呤坐詠
行呤坐詠
郑咏介.是时候讨论“师德”
若要挽回那摇摇欲坠的“师德”,除了教育体系内部大力整顿,提供更多培训和监督外,我们更加需要的是这个社会对保护下一代的重视,以及提供父母更多支持,让父母有更多时间和精力与孩子相处,及早发现孩子面临的危险。
8月前
行呤坐詠
行呤坐詠
郑咏介.人工智能时代,不能自废武功
海水退潮的时候,就会知道是谁在裸泳。人工智能终究是我们的辅助工具,我们始终是要打好基本功才行。
9月前
行呤坐詠
行呤坐詠
郑咏介.人工智能时代的贫富差距
进入人工智能时代,我们或许都能短暂地感受到AI给社会带来的新气象,例如生产力的加速、工作的精简、获取资讯更加方便,但我们也要警惕人工智能普及化所带来的冲击。
9月前
行呤坐詠
行呤坐詠
郑咏介.当网红不用读书?
网红的世界并不如我们想的那么美好和简单,其中的优胜劣汰是我们看不到的,更别说这些入世未深的孩子们。因此我们是时候要转变思维,若连我们这些大人都觉得网红容易当,那我们就会潜移默化地影响孩子,让孩子认为当网红门槛低、来钱快。
10月前
行呤坐詠
行呤坐詠
郑咏介.如何更好地管理零工经济
零工经济不仅是送餐送货那么简单,它不仅已经是大势所趋,也涉及我们生活的方方面面。政府应采取更加中庸的方式来制定政策,而不是一味讨好民众,同时推动更有弹性的就业环境,如此才能更好地保障我国的经济发展。
10月前
行呤坐詠
星云
大马首部众筹电影《Pendatang》观后感/郑咏介(新山)
“与魔鬼战斗的人,应小心自己不要成为魔鬼。当你凝视深渊时,深渊也在凝视著你。” ——尼采《善恶的彼岸》 无论是作为马来西亚第一部众筹电影,或是电影想要探讨的深刻主题,《Pendatang》都值得所有马来西亚人放在心上。 制作团队将电影上架到YouTube,并附上多种语言的字幕,除了让电影有更大的创作空间,也能面向更多观众,形成更大的影响力。尽管电影的叙事框架有许多可以改进的地方,也有许多人认为这部电影虎头蛇尾,但对我而言这部电影有成功带出主题,即种族主义肆虐到极致后的反乌托邦社会将何等残酷。 故事发生在想像中的马来西亚。在“927事件”后,种族之间的冲突变得不可调和,死伤无数,于是在全民公投后决定将各种族隔离开来,居住在政府官员分配的住所,并实行严格的物资配给和宵禁。主角一家人在来到官员安排的房子居住后遇到一名躲藏在屋内的马来女孩,并遭遇一系列的压迫和灾难,最终被迫逃亡。 尽管电影并没有清楚交代“927事件”的细节,但作为这部电影的“麦高芬”,此事件对电影中的众多角色都带来重大影响,例如父亲对异族同胞展现出满腔仇恨、女士兵的妹妹被残忍杀害、家具厂老板以此事件煽动民众并谋取政治红利、成为民族英雄但最终残害同胞的自卫队等。 若是对时事和历史有所了解的马来西亚人,应当会对“927事件”有满满的代入感。无论是1969年的“513事件”,还是2015年的“刘蝶广场事件”,都是电影中的现实案例。导演选择不交代“927事件”的细节,却又通过角色对白侧面刻画出它所带来的恐怖和仇恨,留给观众很多想像空间,也展现出种族之间的冲突可以是各种原因所造成的。 种族冲突并没有我们想的那么难以发生,毕竟信任有时就只是一张窗户纸,是否戳破只在一念之间。 电影中数次出现一句细思极恐的对白,即:“是你自己投下赞成票。”这句话绑架了主角一家,以及后来无数以为《隔离法》实施后便能营造出美丽新世界的人们。故事中的父亲、货车司机、女士兵,甚至是后来出现的印度人都是隔离法的支持者,但他们都遭遇了更大的悲剧而陷入后悔。尤其是父亲与家具厂老板对话的桥段,更是显现出政客为了自身利益而毫无原则,以及普通百姓被仇恨裹挟的愚昧无知。 我们都不要变成魔鬼 而自卫队作为电影中的“民族英雄”与反派更是充满了对现实的讽刺。满腔仇恨的自卫队到最后罔顾法律并滥用暴力,说明了人性被仇恨与权力吞噬之后能有多么恐怖。电影结尾开放式的结局更令人得以想像其他隔离区是不是也会出现类似的状况,毕竟在乱世底下坏人不会只有一个,而受害者往往是所有人。 对我来说,这部电影不只是探讨了种族冲突和仇恨会带来的伤害,也凸显出当政府无法维持法律的公信力,民众之间容许暴力行为和对人失去信任的时候,人命将如何低贱,自由将何等奢侈。比起仇恨本身,我们更应该心心念念的是仇恨所带来的恶果,历史无数次告诉我们,当集体的仇恨之火燃烧殆尽,剩下的只会是秩序的崩坏、暴力的肆虐,和无尽的生灵涂炭。 获得自由或许并不会让我们的生活变得更好,但失去自由的生活绝对比我们能想像的还要更糟,只是安逸的我们都忘记了,或是有人刻意不让我们知道而已。 所以我们都要互相提醒,不要变成魔鬼,也不要掉入深渊。 【知道多一点】 《Pendatang》(外来者)为大马首部靠众筹制作的粤语电影,资金均来自公众捐款,电影导演为吴乾坚,2023年12月21日起在YouTube平台免费播放。制片方认为,电影涉及种族题材,很难通过电检局的审批,因此一开始就决定不在院线上映。他们也声称影片不赚取任何广告收入,仅为非营利性质。12月24日,在YouTube观赏过影片的国家电影发展局(FINAS)主席卡米尔奥曼(Kamil Othman)曾在社交网站发表看法,认为学校应该放映这部电影,以引起大众讨论,消除根深蒂固的种族观念和偏见。
10月前
星云
行呤坐詠
郑咏介.泰迪熊事件与族群隔阂
马来西亚的多元社会是我们的宝贵资产,但若我们一直用敌对和嘲笑的心态来看待彼此的文化,对彼此互相标签的时候,便会形成没有互信、无法对话的恶性循环。
10月前
行呤坐詠
行呤坐詠
郑咏介.餐桌上的习惯
有时候我们不需要太多复杂的理论和术语,就只需要放下手机,和家人一起建立习惯和默契,在餐桌上多增加家人之间的社交属性,时间会让我们种下的种子开花结果。
11月前
行呤坐詠
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郑咏介.2024年民主大倒退
若是趁此机会为2024年占占卜,或许会发现过去一年不过是山雨欲来,2024年才是真正的狂风暴雨。
11月前
行呤坐詠
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郑咏介.别让手机侵入校园
我们必须意识到网络时代已经是必然趋势,我们的下一代不可能远离手机,他们需要被教育如何更好地使用这些科技产品,避免深陷其中。
11月前
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郑咏介.政治不是喊口号
极右派的崛起,是全球化和资本主义导致贫富差距,以及大国衰落导致国族主义复兴所带来的结果。而究其根本原因,则是人们打从心底对现实不公平的愤怒,以及对未来充满未知和不确定的恐惧。
12月前
行呤坐詠
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