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郑良树

黄子华在一场栋笃笑中针砭香港失业与自杀问题,为观众提出了如何成功获得工作的方法,其中给男观众的建议是延续中华文明的“优良传统”,自宫求职以表决心。这当然是黄子华营造的笑料,然而其背后暗藏的事实是——许多男人宁愿死,都不愿意失去生殖器。 然而,这个事实放到西汉初汉武帝时代,却有一人即使失去了生殖器,仍旧苟活下去,完成了划时代且推进中华文明史学、文学的巨作《史记》的作者——司马迁。 来到2023年,司马迁或《史记》还有多少人记得或偶尔拾起翻阅?除了古文生涩难懂(其实也不会太难)让当代读者却步,白话文翻译却又失去了古文的灵动生气。故此,本地已故汉学家——郑良树教授的《百年讲司马迁》,旁征博引、深入浅出地梳理司马迁波澜壮阔的一生。 郑教授在前言里写道:“要了解《史记》,必须从了解司马迁开始;不了解司马迁这个人的组合建构,就不能了解《史记》这部书。”全书分成6章,前4章侧重于带读者了解司马迁的生平事迹,其中第五章较为特别,分析司马迁将自身悲剧投影以特殊手法,或史记的“太史公曰”(司马迁对历史人物或事件的点评),加插到他所写的历史人物中,罗列出了他最为希望看见的美好人性——忠魂、士义、侠骨、豪情。 司马迁因“李陵之祸”而被判腐刑,在他希望朋友家人出手相助,奈何“家贫,货赂不足以自赎,交友莫救视;左右亲邻,不为一言;身非木石;独与法吏为伍,深幽囹圄之中……”。可见当时司马迁到了天地不应,亲友无视的地步。故此,司马迁在〈游侠列传〉内记录了“侠骨”消逝的愤慨:“自秦以前,匹夫之侠,湮灭不见,余甚恨之。”在司马迁的时代,如果还有侠客,那他或许便可以躲过一劫。 再者,司马迁也借由〈魏公子列传〉里展示士人的士义,他在〈自序〉里写道:“能以富贵下贫贱,贤能诎于不肖,唯信陵君为能行之。作魏公子列传。”郑教授在书中写道,司马迁在该列传内绝无例外地以“公子”来称呼信陵君,共一百四十七次,以表敬意,呼应了司马迁在自序里作魏公子列传的初衷,也反映了他多希望身边同袍能有一个替他说话的“魏公子”,展示一个读书人(士人)该有的义。 然而现实是残酷的,司马迁没有逃过刑法,成了阉人。他本欲在牢内自杀,却忽然想起古人都在危难之时才可以写下流传后世的作品(大抵贤圣发愤之所为作),因此画面一转“见狱吏则头抢地”般的苟活,才完成了《史记》的撰述,其中的悲恸非常人所能忍耐。 司马迁的时代有其局限,因此他期许后人的理解,将许多他渴望的美好人性,分解到一篇篇的记载里,从古人的事迹里寻获、记载,尔后让后人得以读史以外,更能窥视他本人的悲情壮志与砥砺发奋。
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在马大中文系的安排下,【郑良树古文史全集】(共十七册)于本月20日在吉隆坡推介。 这是对献身学术界一生郑教授的一大肯定,也许一门新的“郑学”也随著而兴起。 郑教授道地的新山人,从小就读宽柔中小学,毕业后负笈台湾,取得各学位后,在台湾、香港及吉隆坡等知名大学任教,桃李满天下,著作颇丰,出版50多种各种学术专著,名满大中华地区。 郑教授晚年回来新山,在南方大学学院服务,最大成就之一就是建立了华人族群文化研究中心,推动田野研究,与柔佛州9间潮人会馆合作,进行柔佛州潮人历史研究,结果出版了三本专著,为大专院校与乡团合作,总结了新的研究方向。 郑教授继续醉心于汉学、华人研究等,先后出版了包括【马来西亚华教育发展史稿】、【宽柔纪事本末】(合篇)、【林连玉评介】、《马来西亚华社文史续论》、《林连玉言论集》等。 他也先后获颁”南方人文精神奖、林连玉精神奖。 郑教授生前对新山华社为传承中华文化而采取的三大行动,做了很好的总结与概括,言简意赅,取得很高的评价。 这三大行动,一是宽中于1958年拒绝接受改制,毅然走上独中道路;二是创立南方学院;三是建立文物馆。 第一及第二项,他有较详尽的论述,第三项是近日从耳闻中得知。这三项行动,被郑教授誉为“新山人大动脑筯”。 郑教授于2016年11月19日与世长辞,终年76岁。 郑教授去世后,大批书籍与书画等,华社及其家人做了非常妥善的安排。如南方大学学院,于2022年11月26日庆祝建校47周年,恭请郑教授的高足拿督陈广才主持”郑良树教授书画珍藏室”的开幕,室中收藏了郑教授的50幅书画珍品。 新纪元大学学院也成立“郑良树汉学研究中心”,馆藏其后人馈赠的藏书,辟为郑良树专厍,收藏在该校的“陈六使图书写馆内”。 在马大中文系的安排下,一套十七册集郑教授古文史着作于一炉的全集也在吉隆坡推介。 可是,基于郑教授与新山的渊源,加上他是道地的新山人,晚年又在南院服务,新山华社尤其是华教界,如果能稍加关注,集中力量,新山绝对有条件设立一个“郑良树教授研究中心”,而南院又是一个最具理想的地点,仅仅一个“郑良树教授书画珍藏室”是不够的。 如今这机遇已经错失了,殊难挽回,但亡羊补牢,犹未晚也,如今在“郑学”新的提议上建构上,南方大学学院可助一臂之力。 睽违多时的南方沙龙线下实体人文学术讲座于18日重新启动了,这是一个好的开始。当晚讲座会的主讲人是来自中国知名学者毛醒策教授,他是浙江师范大学法政学院资深学者、行知学院教授、红船干部学院特聘教授。 他正是当下举世一位“郑良树”研究专家。他在会上说,他读完郑教授所写的每一本书,认为郑教授是全能型的学者。 毛教授先后出版了三本郑教授的著作,分别为【郑良树评传】、【郑良树研究】及最新出版的一本【癸末甲申的大马华教- -以郑良树为切入点】。 这次他是应马大中文系之邀约,参加【郑良树古文史全集】(十七集)推介仪式。在题为《我叩郑门》的讲演中,他介绍了郑教授一生治学心得与成就,让在场人士得益良多。 他特别指出,于20日在吉隆坡举行推介仪式上,他将建议建立一门【郑学】,这项建议在讲座会上引发一点火花。。 他说,现今学界经有研究洪遵宪的“洪学”及探讨【红楼梦】的“红学”。 毛教授新山一行,由现任南院文物与艺术馆馆长兼文化委会会陈再藩特别安排。在短暂的逗留期间,他参观郑教授早年在新山居住的地点,参观在南院的“郑教授书画珍藏室”及到他墓前祭拜。 有一个身体力行,多年来持续不断研究郑良树的资深学者的登高一呼,南院曾是郑教授晚年工作13年的地方,新山又是郑教授的老家,在如此诸多机缘的巧合下,南方大学学院在“郑学”的工作上,也应有所呼应,以显助一臂之力。 ### 更多报道,请留意星洲日报、星洲网。
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