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郭仁德
星云
【如意安详】正道/何国忠
9月1日早上10时艳阳高照,我和丹斯里古润金约好参加汝来孝恩园九一忠魂节。他从中山回来,行程单纯,第二天匆匆回去,生命有限,他做事有选择。 我们是常客。说“常”,比不上连续19年都出席的七八十岁耄耋前辈,来自半岛南北东西,凌晨出发,早把自己真正想做的事想明白。陈凯希先生在世时不曾缺席,符昌和先生也是,拿汀朱林秀琴背后默默支持,如今接替父亲郭仁德先生遗愿的郭义民一样积极进取,爱国同盟俱乐部这几年活动由他幕后策划。 忠魂节纪念二次大战本地爱国志士,爱国同盟俱乐部发起人为郭仁德与陈凯希,郭仁德与陈凯希有不同政治理念,经常站在对立面,但是维护社会公义上却殊途同归。 1997年,郭仁德整理马来亚人民抗日军被日军于1942年9月1日围剿残杀的九一事件,他是马来西亚华人文化协会总秘书,听闻双溪多河附近石山脚处,立有18烈士碑。在同是抗日战士,并参与建碑的刘娇带领下,郭仁德在荒地树丛中找到石碑以及埋葬抗日者坟地。 郭仁德于2000年5月7日安排陈凯希及一群朋友到石碑处凭吊,由于该地被征用,郭仁德和陈凯希着手移坟迁碑。郭仁德随后出任爱国工委会主席,陈凯希担任执行顾问,一起推动并发掘马来西亚在二战期间,英勇抗日守护国土事迹。 郭仁德、陈凯希、符昌和出生于二战期间,他们听过或经历战争遗波、妻离子散及百业萧条的故事。“杀人之父,人亦杀其父。杀人之兄,人亦杀其兄”,孟子如此感叹。没有人笑到最后,一念之差,虽然父亲与兄弟不被自己杀掉,但和自己手刃相差不远。 伍子胥的故事可以用来做注脚。伍家几代对楚国忠心耿耿。父亲和哥哥遭楚平王杀害,伍子胥流亡异地,最后借助吴国兵力大败楚国。为泄心头愤恨,他掘平王之墓,鞭尸出气。他的好朋友申包胥批评他不顾天道,伍子胥的理由是“吾日莫途远,吾故倒行而逆施之。“他知道自己不对,但又骨鲠在喉。伍子胥流亡以前扬言“我必覆楚。”同样来自楚国的申包胥则说“我必存之”。短短对话,让我们看到命运把两人分放在不同世界里。申包胥对于 “父兄之仇”终究隔了一层,只能心领而不能意会。伍子胥攻楚时候,申包胥跑到秦国,立于庭堂大哭,日夜不绝声,水米不进,一共七天七夜。秦哀公最后决定:虽然楚王不讲道德,但楚国有这等忠臣,他愿意破例发兵相助。 欲望过度膨胀会反噬 司马迁所记故事让我动容,我在文章引过。战争往往因为一人不义之举而波及他人。“历史不会重演,过程似曾相似。”这句话说的是人性,无论人类文明如何进步,发展得多么细致,佛家所说的贪嗔痴念头却从不改变。经济学家说欲望是人们进步的动力,但是不加以控制而任由膨胀,肯定引来嫉妒怨恨或一意孤行的行动,最终反噬原本活泼而美好的生命。 我们庆幸于不需成为乱世人物,但不表示世界不会爆发战乱。如今出现预警:东欧俄乌战争、中东以巴冲突、围绕东北亚的台海局势,皆让我们感受到战云逐渐在世界各地形成。 我在忠魂节听郭义民和符昌和演讲,想到忠魂节特色。《论语》记颜渊问仁,孔子回答说:“为仁由己,而由人乎哉?”意思是为仁完全由自己,哪能依靠外人?孔子说得真好。为仁由己强调的是人在践行道德中的自主性。所谓自主性,意思是不受外物支配,也不是在外力的强制下执行。 认清要做的事情,并且认真地做着这些事情:警惕战争的恶,宣扬共生的善。责任之所在,责任之完成,最终让人获得内在的平静和充实,每一个人只有活一次的机会,为人处事自己拿主意,如果能够用情和义串联此生,痕迹必更深刻。 爱国同盟俱乐部并非有钱组织,却捐200万给新纪元大学学院。“小商人和一般工人都是热心革命的分子……至于工人更来得热心,工人随随便便可以捐助二三十元,高兴的时候捐一个月、二个月的薪水也是很多。他不管自己袋里有没有钱,总是捐了以后再来设法。”这是胡汉明回忆辛亥革命时对马新华人的描述,让人身怀敬意。我们何其幸运,看到大我精神传承,我几乎认定这是马来西亚华人特色。古润金最近捐款马币5千万给新纪元大学学院,何尝不是做同样示范。我坐在台下为好朋友鼓掌,脑海中跌入人生意义的思考。教育、爱国、锄强扶弱,不会错,往前走就是。
2月前
星云
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