阿依沙叻新村新聞資料

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古城大小事

焦點社區：阿依沙叻新新村 | 5廢車棄油棕園旁居民憂滋生蚊蟲

5輛破爛不堪的廢車一字排開被棄在通往阿依沙叻新村的油棕園旁長達1年半，破壞新村景觀之餘，也擔心會衍生其他問題。

5天前

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聚焦古城

阿依沙叻新村河流受2汙染源“夾攻” 農民苦

阿依沙叻新村農民依靠河水來灌溉農作物，如今面對兩個汙染源雙面“夾攻”，即工業區工廠非法排放汙水及雙溪烏浪土埋場排汙池滿溢，令農民們感到痛苦萬分。

5月前

聚焦古城

古城大小事

房地部撥逾17萬阿依沙叻新村提升溝渠

（馬六甲11日訊）房屋及地方政府部撥款逾17萬令吉提升阿依沙叻新村大路溝渠，改善當地排水系統。馬六甲中央縣新村發展官蕭麗燕指出，阿依沙叻新村一共獲得房政部撥款17萬6000令吉進行上述工程。在此之前，該新村於去年已進行道路提升工程。她說，新村發展部扮演的角色，是盡力協助村長提升新村基設，但為了避免出現不切實際的工程，新村發展官必須確保所有的申請皆符合需求，因此發展官等要員也必須定時前往實地視察工程，確保物有所值，最終能幫助村民解決因為基本設施缺陷所導致的困擾。她日前聯同全國新村發展委員會秘書處主任陳文祥巡視阿依沙叻新村大路溝渠提升工程後，這麼表示。在場者包括阿依沙叻村村長余建南。溝渠年久失修另一方面，余建南指出，獲提升的溝渠全長476公尺，從聖母亭開始一直到裡面的三岔路。他說，有關溝渠已有約30年曆史，由於年久失修，開始出現溝牆崩塌損壞、溝床變淺、阻塞和積水的問題。他表示，原有的溝渠是12吋寬V型溝涵，如今換成2呎乘2呎的的U型溝涵，更大更深。 “我們是於2個月前提出申請，感謝房政部的撥款，讓本村的基本設施日趨完善。” 他表示，如今工程已完成50%，一旦竣工後將有助改善村內的排水系統。

9月前

古城大小事

古城大小事

“水果賊”橫行阿依沙叻新村

“水果賊”橫行阿依沙叻新村！名種榴槤、菠蘿蜜，乃至椰子都成為目標，大小通殺，令地方果農蒙受不少損失！

10月前

古城大小事

古城大小事

北馬惠來同鄉會訪阿依沙叻新村

北馬惠來同鄉會一行14人在主席拿督斯里林嘉水率領下，昨日由馬六甲惠來公會帶領前往參觀阿依沙叻新村，瞭解這個全國唯一純天主教徒、並以潮州籍貫佔大多數的華人新村發展現況。

2年前

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工業廢水飄化學物異味隨溝水流入住家範圍擾民

過去2個月來，工業廢水隨著溝水從後方發展地流入屋子範圍，屋旁一直到屋前長時間積水，地面都長滿青苔，擔心家中年邁的父母滑倒，而且空氣中也瀰漫著化學臭味，影響健康。

2年前

古城

古城大小事

私人地排水阻塞水不斷流出淹路住家後巷飄異味惹民怨

焦點社區：阿依沙叻新村（馬六甲10日訊）阿依沙叻新村一片私人地排水系統不完善，導致水流不斷透過溝渠裂縫流到村民住宅周圍，使到住家後巷及走廊潮溼長青苔，還經常發出臭水溝異味，給居民帶來嚴重困擾。《古城》社區報記者與馬華歷史城市議員林千宏前往阿依沙叻新村，向該居民瞭解情況。周寶耀：疑排水溝損壞不斷流出水居民周寶耀指出，上述問題已經有一段時間，其住家後巷長時間積水的情況下，已經長了許多青苔。 “在住家門旁則不斷有水流出，出入家門都要經過，非常不便。” 他說，有時候留下來的水量非常大，導致馬路淹水，而最嚴重的是有時會有臭水溝的異味。他也說，該空地早前雜草叢生，他也不止一次看過眼鏡蛇出沒，在地主清理後暫時再沒看到蛇出沒了。他指出，在很多年輕該空地還沒有雜草叢生時，他看到空地有一個排水溝，懷疑是該排水溝損壞了不斷流出水。林千宏：擔心蛇出沒促地主清理雜草林千宏指出，早前居民擔心蛇出沒，因此聯絡了地主清理雜草，地主之後也清理了雜草，居民至今暫時再沒看到蛇。他說，至於漏水的問題，他也和地主接洽，要求地主修補靠近住家的溝渠，以免水流不斷流入住家周圍。 “地主當時指會把水流引到別處去，我告訴他除了引水，也要修補溝渠。無論如何，事情已經一個多月了，我會再提醒地主。” 他表示，水流到居民住家周圍發出異味，給居民帶來很大困擾，居民也多次向他投訴，他也一直聯繫地主，無奈至今還未行動，他希望地主負起責任，將問題解決。另一方面，林千宏也說，阿依沙叻新村有部分地方的溝渠已經有30至40年，他向有關當局申請翻新溝渠，目前等待當局批准。

2年前

古城大小事

古城

阿依沙叻新村野草叢生承包商除草只做一半

馬六甲首長機構旗下子公司“CMI INFRA”於今年3月接管除草工作後，除草問題卻不間斷。甲市郊阿依沙叻新村的除草工作更是比接管前更糟糕，除草工作流於表面，非常草率。只有大路的野草獲得清理，其餘的不是不清理，就是隻清理一半，越在尾端的路旁野草就越不受理，一些野草長得有一個人這麼高。

2年前

古城

古城

大羅裡違規停路邊阻礙視線村民：危險!

大型交通工具非法停在阿依沙叻新村外路旁，阻礙視線，村長林千宏呼籲司機將大型交通工具停放在市政廳規定的地方。

2年前

古城

古城

阿依沙叻岸邊安裝抽水機農民促移走農作物

阿依沙叻新村農民受促與村委會合作，不要在河兩岸種植農作物，或將兩岸農作物移走，同時在岸邊的安裝活動性抽水機，以利清河工作進行。

3年前

古城

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阿依沙叻新村獲撥19萬提升排水溝

繼今年5月獲得聯邦政府撥款10萬令吉提升新村排水系統及重鋪道路後，阿依沙叻新村如今再獲中央縣公共工程局撥款19萬令吉，提升大路另一邊的排水溝渠，使新村的排水系統日趨完善。

3年前

古城

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阿依沙叻新村獲撥10萬提升排水系統鋪路

等了4年多，阿依沙叻新村終於盼到聯邦政府撥款10萬令吉，提升新村排水系統及重鋪道路。

3年前

古城

會員文

走進馬六甲阿依沙叻：全國唯一天主教新村

馬六甲阿依沙叻新村（Ayer Salak），是國內唯一純天主教徒的華人新村，早在新村成立之前，天主教已紮根此地，迄今170多年。這裡遠離城市繁囂，您可以一窺華人天主教村的真實面貌，赴一趟人文與信仰之旅。報道／攝影：梁德福阿依沙叻新村位於馬六甲市郊，是一個純樸、寧靜的新村。這裡是州內唯一純天主教徒的華人新村，而且村民幾乎都是潮州人，教友不只用華語唸經，也以潮州話念經。早在新村成立之前，天主教已紮根此地，迄今170多年。這裡更有一座相信建於1886年哥德式的聖瑪利亞聖堂，見證著天主教在該村子紮根、茁壯到遍地開花的歷史痕跡。在馬六甲，除了葡萄牙村，阿依沙叻新村是另一座全村天主教徒的聚集地，有兩座天主堂，其中聖瑪利亞堂於2019年修復後，依然保留著原貌，與旁邊建立於上世紀70年代初的天主堂新舊相互輝殃，同樣供教友參加彌撒。當地村民，普遍上都有一種觀念，就是生於斯、長於斯、死於斯、葬於斯。 [nonvip_content_start] 在這裡，您可以一窺華人天主教村的真實面貌，遠離城市的繁囂，赴一趟人文與信仰之旅。阿依沙叻聖瑪利亞堂是甲州第三個堂區，根據資料，天主教紮根此地近200年，而古色古香的哥德式聖瑪利亞堂，於1886年在卡米爾神父任期內興建。他於1899年在阿依沙叻逝世後，被安葬在這座教堂內。原本專注於原住民傳教工作的阿依沙叻聖瑪利亞堂區，隨後因為人事變動，以及原住民的習性而逐漸有了變化，一些原住民開始離開那裡。而在1920年代後期的中國南方天災人禍不斷，在教會的安排下，有不少來自潮州百玲、惠來等地的教友飄洋過海，轉往新加坡及馬六甲等。其中一部份的教友建設了今日新加坡萬里的“奉教山”，另一部份則來到阿依沙叻，原住民之後繼續開發土地種植農作物，一代傳一代，演變成今日獨樹一幟的潮州人及原住民“教友村”。在這裡，除了古色古香的教堂，還有一座位於教堂對面，以古老石頭砌成的建築。由於建築風格獨特，吸引不少人的目光。至今，阿依沙叻新村依然保持相當完整的原猊，同時，多數村民也是以務農維生，走進這裡，除了可以瞭解村民的信仰，更能貼進大自然，洗滌心靈。聖馬利亞堂本堂神父姚佳祝受訪時表示，該新村有別於一般新村，它是國內第一個因信仰而聚集的村莊，很有特色。他說，阿依沙叻培育出許多神父及修士，在南馬華語天主教傳教有一個重要的位置。他表示，村內共有2座教堂，古老的歌德式教堂，建於1886年，而新堂則是在1970年建竣。自從新堂建竣後，舊堂就改作活動中心，一直到2019完成修復後，於當年12月8日開幕，目前屬於聖馬利亞堂的小堂。他說，這座小堂除了建築特別，以紅石頭徹成，擁有135年曆史，裡面也還保留一副聖母馬利亞的彩繪玻璃，非常珍貴。至於卡米爾神父的遺體，已經移走，剩下墓碑。他表示，目前，平日彌撒、婚禮彌撒及每週五朝拜聖體會在老教堂進行，而週六及日的彌撒則是在新教堂進行。 “老教堂的古鐘也遷至新教堂，如今，每逢節慶，或者喪事，教堂都會鳴鐘，通知村民。” 他說，教堂顧名思義，就是宣教的地方，所以，聖馬利亞堂就是傳教的重要地點，除了彌撤，在疫情之前，每年也舉辦一些大節慶，例如聖誕節、主保日等等。此外，位於德林達軍營的東馬原住民軍人與家屬，一年也會兩次到該教堂參加彌撤。目前彌撒主要是以中英文進行，但是，老一輩的村民在彌撒開始前半小時至45分鐘，會在教堂內以潮語唸誦玫瑰經，這已是該村的一個特色。他說，嚴格算來，阿依沙叻的範圍是從老教堂之後算起，所以，老教堂算是一個重要地標，也有庇佑村民的意思。另一方面，協助神父牧靈工作的林金仟表示，甲州是國內天主教華人教友比較集中的州屬，而阿依沙叻聖馬利亞堂是甲州3個講華語的堂區之一，另兩個是聖德肋撒堂及瓜達路佩堂。今年88高齡的村民黃怡孝是土生土長的阿依沙叻村民，也是村內難得仍能以潮語唸誦經文的村民。他的父親早年從中國潮州過來，一直堅持信仰，更是當年負責教潮語唸經的老師之一。黃怡孝表示，小時候到教堂參加彌撒時，神父念拉丁文，他聽不懂拉丁文，因為心中有一股強大的信念，所以堅持參加。 “我們當時唸經都是用潮語，所以現在我也習慣了，在家唸經時也用潮語。” 他說，現在時代不同，彌撒改用華語進行，無論什麼語言，都不會改變他對信仰的忠貞。 “我的子孫也都用華語唸經了，這是沒辦法的，學校及要理班都使用華語，所以就很自然用華語了。” 70歲的林成進表示，由於已經習慣使用潮語唸經，因此，他每天在家祈禱時，都會用潮語唸經。他說，村民一般在喪事都會用潮語唸經，這個傳統已經好久了，從他小時候就是如此。 “我們以前有跟隨大人去唸經，聽著他們用潮語唸經，自己慢慢也學會好了，到現在也很自然地用潮語用經。” 他表示，現在教堂彌撒使用華語及英語，但是，開始前半小時左右，村民都會先用潮語念玫瑰經。 75歲的謝昭明的祖先很早就過來阿依沙叻，他是第四代居民，加上兒子孫子已是第六代，而且，他的婆婆還是原住民。他說，婆婆只會說馬來話，所以在家都和她說馬來話。 “公公從中國潮州來，所以我從小也講潮州話，用潮語唸經比較親切。” 阿依沙叻新村村長林千宏表示，目前，新村有約160戶人家，人口近400至500人。與其他新村一樣，阿依沙叻同樣面對年輕人外流的情況，留在村內的幾乎都是年長者及小孩。他說，該新村是國內唯一華人天主教村，又是潮州人聚集的地方，非常有特色。 “村民多數種菜，生活純樸，與繁囂的城市生活有很大不同。” 他說，早年曾有意申請在進入新村之前設置牌樓，唯沒有下文。現在，他會繼續爭取，希望可以設置牌樓或地標。

4年前

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