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这些人那些事 | 全柔第二早被开发港脚陈厝港灵山宫香火远传

陈厝港灵山宫是新山最古老的庙宇之一，由港主陈开顺创建，迄今至少178年历史。报道、摄影：林金兰陈厝港灵山宫是新山最古老的庙宇之一，由港主陈开顺创建，迄今至少178年历史。星洲日报《大柔佛》社区报这一期的〈这些人，那些事〉来到灵山宫，专访主席陈耀宽、总务吴世松以及陈厝港历史文化纪念馆建委会主席洪德荣，为大家述说灵山宫的故事。在陈厝港村民心中，灵山宫装载了满满他们集体生活的记忆。关于陈厝港和灵山宫的历史，目前史料撰写最完整和详尽的，莫过于由新山已故地方志作家吴华主编的《陈厝港方志》这本书。《陈厝港方志》是由新山中华公会教育委员于2006年出版。此书收集多篇书写陈厝港的文章，作者包括吴华、舒庆祥、郑梅娇、刘淑娟、郑达光、罗月娇等。根据史料，陈厝港是全柔第二早被开发的港脚，由陈开顺率众开埠，最繁荣时期，人口多达数千人。不过，就跟柔佛州其他130余个港脚一样，港主制度在1917年废除后，陈厝港因人口外移而逐渐衰退，如今仍住在这里的华裔家庭不超过10户。陈耀宽：前称岐山古庙陈耀宽介绍灵山宫时指出，根据庙里的古文物，灵山宫前称“岐山古庙”。他说，华裔先辈乘船下南洋，路途遥远，生死未卜，一般都会到家乡的庙宇祈求神明保佑，捉取一把香炉灰，用红布包着香灰，系上红线，随身携带“香火”到南洋来。从文献可知，天猛公依布拉欣是于1844年10月22日，发给陈开顺一张陈厝港的港契。陈耀宽表示，人们相信陈开顺在陈厝港落脚后，即建立灵山宫。 “若以此推算，至少在1844年之前，玄天上帝的‘香火’就已来到陈厝港。” 庙前水井曾养活整村人来到灵山宫，必须看几件古物，第一是灵山宫庙前的水井，因为这口水井曾养活整村人。接着，是悬挂于庙内大殿具有珍贵历史价值的铜云板、大殿上方的牌匾以及八卦梁。铜云板或与反清复明有关这块铜云板只剩半截，上面刻有纹印和一个“日”字。在铜云板的上方，另外挂着一个铜钟，下方则放着一面鼓。陈耀宽推测，铜云板或与早年反清复明有关。不过，这一切尚待考证。他说，在30年前，庙里只有铜云板和鼓，善信上香后，庙祝会用两根木棒，同时敲铜云板和击鼓9至12下；后来，基于大部分庙宇都有铜钟，庙方后期才加装了铜钟。八卦梁刻有复修记录陈耀宽指向庙宇上方的一根主横梁说，横梁木身被削成八个角，称为八卦梁，而八卦梁上刻有年份以及协助庙宇复修人士的名字。这根八卦梁长年被香火熏黑，惟仔细察看，依稀可见横梁上印有“中华民国壬子年壬子月庚申日己卯”的日期。按计算，那一年是公元1912年。 “玄天上帝”牌匾历史逾百年另外，陈耀宽提到，大殿内刻有“玄天上帝”的牌匾，历史相信也超过百年。灵山宫大殿内祀奉的主神是玄天上帝，其他神明还包括赵大元帅、华光大帝、三忠圣王及福德伯公。港主陈开顺的灵位也设于其中。陈耀宽指出，灵山宫祀奉的玄天上帝，金身造型与其他庙宇不同。一般庙宇供奉的玄天上帝金身造型属于武将，神明右手持宝剑，左手持手诀。但是，灵山宫的玄天上帝金身是文将造型，双手未持武器，右手放在腰腹，左手按着右手。谈到灵山宫未来的发展计划，陈耀宽表示，理事会将展开陈厝港历史文化纪念馆的兴建计划。他也透露，灵山宫后院礼堂以及后方地段将改建为历史文化纪念馆，另外也将设立陈开顺祠堂，陈开顺的百年墓碑也将安奉在此。 2000年文化节工委乘船“请香” 2000年，新山轮值举办第17届全国华人文化节，负责承办的新山中华公会将文化主题定为“回归历史，再造辉煌”。为让年轻人了解先贤开埠历史，文化节特设香火传承仪式，乘船寻访先人足迹。由于灵山宫是新山最早建立的庙宇，柔佛古庙的香火乃由灵山宫延续而来，所以，香火传承仪式的第一站是在陈厝港灵山宫进行。当时，文化节工委及约60名华团领导人分乘2艘大船和8艘小船，浩浩荡荡从新甘光海边出发，循着水路到陈厝港“请香”到柔佛古庙，寓意香火传承，意义深远。因为文化节及隆重的香火传承仪式，灵山宫从宁静小村落的庙宇，瞬间成为全国注目的焦点。时任马华总会长兼交通部长拿督斯里林良实也亲自来到灵山宫为文化节开幕，各大媒体记者争相采访。洪德荣：文化节从灵山宫传承香火当时，洪德荣负责灵山宫部分的文化节活动，他忆述，文化节让全国人民看到陈厝港灵山宫，而在那一年，地方上也同时庆祝陈厝港开埠156周年。文化节在陈厝港区的主题是“一枝香火，五帮传承，六艺皆复”。洪德荣透露，在迎庆文化节的前一年，即1999年，新山中华公会举办的第一届新山县万盏华灯庆中秋的首站亮灯仪式，就在灵山宫进行。他当时担任万盏华灯庆中秋陈厝港古城区筹委会主席。他说，当时的亮灯仪式为陈厝港注入新活力，也为次年的文化节热身。少年时曾负责清洗井身现年64岁的洪德荣于陈厝港出生、长大，年幼时曾协助家人到灵山宫庙前的水井提水。他说，早年自来水管尚不普遍，村民需要到古井提水洗衣、煮饭，而古井的水取之不尽，特别清澈。 “村民很重视这口井，以前被唤去清洗井身的少年必是童子之身，而我就曾负责这神圣的任务。” 后来自来水开始普遍，人们才逐渐减少使用古井。为了善信的安全，古井上方另加装了一层铁盖。虽然如此，井水依然清澈干净，人们仍旧可用手动方式打水，或用抽水机把井水抽上来。过去数十年，陈厝港人口不断外迁，洪德荣近年也北上吉隆坡拓展生意，生活重心有了变化。不过，作为陈厝港的村民，当灵山宫举行游神庆典或庆中元活动等，他和其他村民一样会秉持香火传承精神，尽量回到村里协助或参与。吴世松：早年游神路线较长吴世松儿时和家人就住在灵山宫对面，直至7岁才搬离。他透露，早年的游神路线较长，大家集合在灵山宫和附近的天尊宫及天后宫一同办游神庆典，游绕路线包括灵山宫以及附近的文桂花园。他说起当时的热闹情景，有精彩的舞龙和舞狮表演，还有善信抬着五尊神明的金身乘坐神轿出游，沿途高喊“兴啊！旺啊！发啊！”　 “酬神戏还没开演的时候，我们一群小孩就跑上戏台玩。” “在陈厝港老城区里，我们可说是最后一班小孩。后来，陈厝港的人口就不断外移了。” 虽然如此，吴世松与家人仍不时回到陈厝港灵山宫帮忙，如每年农历三月与十一月灵山宫游神以及庆中元，他们都会参与，守住一份思乡情怀。

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