青云亭新闻资料

简

ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT

古城

观音诞烧香膜拜青云亭香火鼎盛

农历九月十九观音诞，善信一早到青云亭烧香礼拜、还契子钱，许多义工也发心布施，护持、广结善缘。

4星期前

古城

头条看一看

台故宫南院明年展出青云亭允外借李为经画像

马六甲青云亭原则上同意借出珍藏超过200年的李为经画像予台湾故宫博物院南院，作为明年10月开始为期3个月的马来西亚历史与艺术展的展出文物之一。

2月前

头条看一看

马蚁学人

莫家浩／古刹中元

如今青云亭每逢七月末仍有普度，地点设于神庙对面的亭主厅，供桌前摆着纸扎大士爷，供品中仍有糖果蜜饯，却不再长得像蝎子老鼠狗蜈蚣。这种变化会不会就是“后改为峇峇普”的遗绪？历史依旧有待发掘，但似乎又再挖深了一寸。

2月前

马蚁学人

古城

林焕盛：让当地人产生荣誉感修复文物过程了解价值

台湾国立云林科技大学文化资产维护系副教授林焕盛说，整饬及修复文物过程，可让人进一步了解历史发展与文物价值，而这些价值与文物，可使在地居民产生荣誉感。

3月前

古城

古城

青云亭邀4专家分享经历 28日办文化讲座

青云亭定于本月28日（星期三）晚上7时，在该亭戏台园区的亭主厅举办文物普查与民间文化的保护专题讲座。此次活动旨在提高公众对文化遗产保护的意识，并为参与者提供专业的指导与深刻的见解，青云亭诚邀各界人士踊跃参与。

3月前

古城

马蚁学人

莫家浩／童子普•峇峇普

在青云亭里其实还有一块碑文《绍兰会大伯公碑记》，里面提到“吾先辈昔有设立童子普，后改为峇峇普”。什么是“峇峇普”？中国学者郑莉认为那是青云亭专门为峇峇举办的中元普度。

4月前

马蚁学人

马蚁学人

莫家浩／薛佛记的白日梦

关于薛佛记何时出任马六甲青云亭亭主，目前仍有争议，以现存碑文为据，则不会晚于1845年。出任亭主后，薛佛记致力于中兴青云亭，出资重修庙宇、追崇甲必丹郑芳扬、李为经的功绩、建立一套亭主的义务与规训。

4月前

马蚁学人

星云

汽泡水与通感/密严（马六甲）

大年初一，至青云亭拜庙，倒不至于去抢头香，只是求平安。无关乎迷信，仪式本身就能安定身心，所以当代神话学权威约瑟夫·坎伯有这一观念：无论东西方，在所有传统社会中，由社会授予的神话形态都在呈现于仪式，而个人则以承诺及信仰的体验给予回应。如果个人没回应怎么办？万一整个社会承继的神话、神学及哲学的传统，都无法唤醒这一类个人内在真诚的回应呢？常见结果就是伪装，觉得自己是无能的，或假装相信、试图相信，甚至模仿他人的方式，过着不真诚的生活。反之，真诚而有创造力的方式，他称为艺术的生活方式，与宗教生活方式截然不同，它是要去逆转整个权威秩序。台湾老一辈人，嘲笑日本礼节常流于形式，称为“有礼无体”，就是目睹日本人虽重视礼节，平常习惯压抑自己，一旦三杯黄汤下肚，酒后想解放，就往墙角尿尿，全然不顾及礼仪。我留学台湾，曾听过这句老话，但“体”字如何解释，却不甚了了。某天，为了向中国人解说这句老话，忽然灵机一动，才想到“有礼无体”，实际上是说“有‘礼貌’但没有‘体贴’的心”，相通于《论语．阳货篇第十七》：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”礼须发自内心，从而表现于行为，倘若只有外在行为，内心无感，只是流于“小和尚念经，有口无心”的形式而已，酒后肆无忌惮，正反映出内心并无体谅他人的心情，才会任意在公共场合尿尿。天心终要回归到诚意拜完一轮，甚至到对面的香林寺，楼上楼下礼佛一轮，忽然口渴，就踅到附近便利商店买了瓶汽泡水，上边写着无糖，但苹果香精入口，瞬间却让自己有甜味的错觉。心想，怎会如此？于是联想起，钱锺书有篇文章〈通感〉，收录于《七缀集》，是其中7篇长文里，最短的一篇，讨论的就是文学上的“通感”现象。在没有Google、文学资料库的年代，钱老凭其博闻强记，洋洋洒洒，从东方谈到西方，列举文学经典、甚至是更生僻罕见的诗文，钱老认为：“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、口、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有体质。诸如此类，在普通语言里经常出现。譬如我们说‘光亮’，也说‘响亮’，把形容光辉的‘亮’字转移到声响上去，正像拉丁语以及近代西语常说‘黑暗的嗓音’（vox fusca）……”汽泡水的苹果香精味，正唤起记忆里苹果的香甜。再依据钱老文章引伸，心理学也有所谓的“幻肢”现象，某一肢体虽因伤切除，但却产生仍在使用的错觉。综合前边坎伯的理论，再进一步思考，宗教仪式正是想接通所谓天心，而天心是最终还要回归到个人诚意，天人贯通一直是宋儒修养议题。但个人诚意又如何贯通至虚无飘渺的天心，朱熹就是透过修订礼乐的仪式，让庶民在日常实践中，一步又一步的，每日实践下去，让庶民也能从礼仪，进而追思天道何为。当然过着不追思的生活，也能种下一颗文化种子，待日后因缘成熟后，哪一天突然领悟天人贯通之路。这是哲人方东美先生所谓的“上下回向”，铺排了往下的仪式，就是待机能往上透彻，这条彻上彻下之道，我从一瓶小小汽泡水中领悟，也不枉初一拜庙，虔心毕竟通天心，古人诚不欺我。

6月前

星云

天天精彩

用眼睛去旅游 | 走一趟观音亭街 “穿越”年代魅力

（马六甲15日讯）走在古色古香的观音亭街，古刹、佛寺、会馆、老店和老招牌就像一幕幕往事在眼前掠过，散发着独有的古旧之美。观音亭街（Jalan Tokong）是一条与鸡场街毗邻的短短老街，也是游客和香客必访之处，它的停车位一样一位难求，每逢周末、假日、农历初一和十五人流量大增，但它的美在于没有被时代改变，幸运地被岁月眷顾着。尤其看到一间又一间的神料店老字号依然耸立，那停留在圆形樑柱的宝号雕刻，以及挂在二楼铁栏杆上的宝号，还有随着民间节日而上架的各种香烛和神料用品，阐述着不随时光流逝的民间信仰文化传承。老屋大部分保留原貌历史悠久的老屋单位彼此相连，大部分保留着原始面貌，散发着自然的年代感魅力，于是成为游客爱拍照取景的老街区，偶有数间新型商号的进驻，也用朴实自然的装潢融入这条老街。观音亭街建有马来西亚最古老的华人庙宇——青云亭（始建于17世纪，东南亚历史最悠久的庙宇），也是全球游客慕名而来的旅游景点，大殿内高挂多道清朝年间的木刻牌匾（如乾隆及道光年间），而精致又复杂的木建筑结构、壁画和雕刻、屋檐和屋顶上的立体雕刻，更是文化、艺术、宗教和历史的精华所在。青云亭对面是一座古老的戏台和装修后的“亭主厅”，前者主要作为举办酬神戏的表演平台，建筑手艺非常突出，后者原为中原节举办普渡的一座凉亭，2017年装修后命名亭主厅，以纪念历任亭主。具有浓浓中国建筑风格的大马香林寺，是金星法师为纪念恩师香林老和尚发心建造，也是重要的佛教团体发扬地，它建于1985年，二楼为大雄宝殿。许多游客到观音亭街浏览时，都会到来参观或上香，感受庄严的佛教氛围。老屋阐述着乡情故事与香林寺为邻的是一个马来甘榜，名为甘榜葛迪（Kampung Ketek ），深入其中可看到其中一个木屋，曾是现代马来文学之父文西阿都拉的故居；然而游客大多选择在路边的传统浮脚木屋拍照留念。在观音亭街，也可看到马六甲荥阳堂郑氏宗祠、冈州会馆、万宁社的会所，古老的老屋阐述着乡情和宗亲的感情故事，而位于街口数间低矮杂货店，则给人一种老岁月的美好，展示着不为时代而改变的骄傲。

8月前

天天精彩

全国综合

筹款挽救三宝山存特别户头40年火箭9.7万归还青云亭

行动党于1984年在捍卫三宝山运动上向公众所筹获的2万4162令吉，在经过40年后，该党原封不动地将包括约7万令吉利息在内，一共9万7447令吉42仙的款项，全数还给马六甲青云亭。

10月前

全国综合

古城

带你去找爱 | 印尼穆学生参访青云亭不同信仰文化交融

甲州著名古刹青云亭拥有百年以上的历史，庙宇建筑更是独具特色，每个角落都有着让人想要探索的吸引力。

1年前

古城

古城

第三阶段工程推介青云亭博物馆料2025落成

古刹青云亭今年庆祝创立350周年纪念，目前正将两间相连的鸡场街战前老屋打造成青云亭博物馆，今日举行第三阶段工程推介礼，预计2025年落成开放。

1年前

古城

古城大小事

迎350周年庆典护观者安全青云亭路口明后日封路

顾及青云亭350周年庆典活动展开期间，参与者、围观信众和游客的安全以及交通秩序的安排，青云亭前路段将于本月21日和22日早上7时至下午3时封路，敬请驾驶者绕路而行。

1年前

古城大小事

古城

青云亭350周年庆 18日重启五朝平安清醮

马六甲青云亭适逢成立350周年庆，从10月18日至22日一连五天重启阔别90年之久的五朝平安清醮，最后一天也进行350周年庆特备活动，欢迎民众踊跃出席。

1年前

古城

边缘评论

安焕然.书法的艺术与创新

“无事度溪桥洗钵归来云袖湿；有缘修法果谈经空处雨花飞”

2年前

边缘评论

古城

花费6年时间修护 200年历史文献交回青云亭

马六甲青云亭于2016年将该亭自清朝嘉庆6年（1801）至近代1942年的一批档案，委托马来西亚华社研究中心图书馆修护，该批超过200年历史的文献历经6年已修护完毕，并移交回给青云亭。

2年前

古城