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马来短剑

  (马六甲20日讯)亚罗牙也市议会提升马来短剑广场(Dataran Keris)的游乐场设施,一并解决该区淹水问题,让社区市民有个休闲的好去处。 古启民:逢周六办“轻松夜晚”活动 马华亚罗牙也市议员古启民受询时指出,该广场旁草地早前频频接到逢雨淹水的投诉,该草地如今已经提升,包括做了清理工作,同时也提升了沟渠,目前已没有淹水问题。 他说,市议会在每逢星期六晚上举办“轻松夜晚(Santai Malam)”活动,鼓励亲子活动,包括出租小玩具车等,因此便提升周围环境。 他指出,该广场旁也有学校,平时也有不少学生在该处休闲,晚上也是市民休闲的选择地。 “除了提升沟渠及修砍树木,市议会也提升了游乐园的设备,包括有玩乐的设施以及运动的设施。” 游乐场旁设牌子提醒遵守条规 他说,市议会也在游乐场旁设立牌子,提醒民众遵守条规,包括不能在广场有不礼貌行为、禁止破坏花草、禁止挖土、禁带宠物、禁止踢球、摩托及脚车禁止进入、禁止建造任何结构及禁止摆摊。 “游乐场内也禁止吸烟,违规者将被罚款。此外,游乐场的设施是提供给12岁以下孩童玩乐,任何风险自行承担。” 他希望市民善用该广场任何设施,遵守条规勿进行任何破坏,让该社区所有市民都能一起使用完好的设施。 另一方面,他也说,每个月的最后一个星期六,在马来短剑广场旁的广场路也会进行封街。 马来短剑广场是亚罗牙也市区的休闲地,市议会也提升了游乐场设施,让社区民众受惠。 家长周末带孩子到游乐场玩乐。 亚罗牙也市议会在游乐场旁设立牌子,提醒民众遵守条规。 市议会也增加运动设施,让成人也可以在旁运动及休闲。 经常淹水的地方,已经提升沟渠。  
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一把马来短剑,原是历史传统兵器,如今则演变成配饰艺术品,更是马来民族身分的象征。 报道:庄舜婷 摄影:林明辉 一把马来短剑,原是历史传统兵器,如今则演变成配饰艺术品,更是马来民族身分的象征。 在古时候,马来短剑最初的用途是作为攻守防卫的兵器,但随着时代的演变,马来短剑已不再发挥武器功用,而是马来民族身穿马来传统服饰时佩戴在腰间的配饰,而且如今的剑首雕刻精致,已不适合握在手上作为武器。 在巴生河流域的大城市,鲜少可见铸造马来短剑的师傅,但在安邦再也一带,有一名默默以纯手工雕刻打造马来短剑,以谋取微薄收入的工匠。 这名工匠是莫哈末慕哈兹敏(41岁),原本是一名学校老师,但在后期已弃教鞭从商,后来却因冠病疫情和行管令,让这名前老师在家铸造马来短剑来谋生计。 行管期失业制短剑剑鞘 人称吉米老师的慕哈兹敏表示,他在此之前是从事市场销售工作,但因为行管令无法外出工作,一直待在家里失去收入和觉得无聊,因此开始制作马来短剑的“衣裳”剑鞘(sarong)。 他说,他刚开始把成品放在WhatsApp的各个群组,就有人要订制,他在行管令期间就开始制作,订单也越来越多;订单来自全马各地,包括东马。 “我只是寂寂无名之人,如果是名师铸造的马来短剑价格不菲,但我并不出名,我只是靠双手谋生计而已,我曾把价格设置为市价,但顾客嫌贵,只能以低价出售。我所赚的并不多,但至少有收入。” 他说,剑鞘犹如是马来短剑的“衣裳”,从剑首、剑把及剑鞘到底部的“鞋子”。顾客把刀剑(bilah)送来,他就开始为马来短剑制衣。 他表示,有些人是送马来短剑来进行维修复兴,这些陈旧的短剑已经生锈,有些则是剑鞘受损,他重新制作剑鞘或修补。 “我国大部分的铸剑师不愿意进行复新,因为较为麻烦,而且也很难设置价格。很多做这门手艺的工匠是在东海岸,巴生河流域一带很难找到铸剑师,因此很多人就会因方便而把短剑送来给我维修。” 用酸甘“清洗”生锈刀剑 他表示,有些顾客送剑去维修,他们也会担心是否会被偷龙转凤,因为有些已是上百年的古董,顾客上门亲自看他如何制作,就会对他有信心。 他会用酸甘来“清洗”已生锈刀剑,需要数天时间来回清洗5至6次;酸甘的酸性可除锈。 须觅地点打造工作坊 “我在制作过程遇到最大的挑战是因为我是在住家制作,制作过程较为缓慢,只有在下雨时,我才能使用机器来磨木块,避免制作噪音打扰邻居,而且也会有木屑。” 慕哈兹敏指出,目前他专注制作剑鞘,但他想开始铸造刀剑,惟现有的地方不适合进行铸铁工作,铸铁及砍木等工序都会制造噪音,因此必须寻觅合适的地点打造工作坊。 他已向行动党莲花苑州议员游佳豪提出要求寻找一个合适的地点作为工作坊。他希望有一间属于自己的工作坊,可以一边做展览和售卖,另一边则是制作,开放让人们参观了解马来短剑的制作过程,展览厅也可展示木材的品种。 铸一把剑需逾2至3个月 慕哈兹敏指出,铸一把刀剑需要花很长时间,至少需要2、3个月,但他没有专注做这部分,因为铸铁需要用火,而他只是用工具在剑上雕磨出花纹。 他透露,之前曾在制作时受伤,即在雕磨铁的过程中,铁碎进入眼睛,必须到专科医院处理,又花了一笔医药费;当时虽然带了眼罩,但还是受伤。 他表示,他专注在制作剑鞘,只要一个星期就可以完成,其中有80%是手工制作,部分需要借助机器和工具。如果有适合的工作室,他可以借助大型机器进行制作,将可更快完工。 他提及,剑鞘的材质都是木材,木材也有分等级,A级木的花纹较美,但很难才获得,一般使用的是铁刀木(kayu senna)和药王木(kayu kemuning),要找到特殊纹路的木材也非常难得,只有在树桐的根部,极为珍贵。 “如果用偏硬的木块,则会因为刀剑不断进出,导致刀剑被剑鞘磨损,刀剑也腐化;通常我们是用软的木块做剑鞘,既有弹性,也可以起到保护刀剑的作用。” 分辨来自哪个王朝后代 从马来短剑就可分辨持有者是来自哪个马来王朝的后代。 慕哈兹敏指出,从剑把(sampir)就可以看出是源自哪里,如苏门答腊、巴冷邦等,古时候没有身分证,但每个人都会佩戴马来短剑,成为他们的身分象征,以此作为证明身分。 他表示,剑首的装饰部分,最昂贵的不是黄金打造,而是象牙做的;在古代是很高级的贵族才能拥有,以此区分身分阶级。 “要如何鉴定一把马来短剑是否为古董?最重要的是剑刃,剑鞘外衣可以更换,但剑刃不能骗人,如果是一把数百年历史的马来短剑,其剑鞘可能更换了很多次。” 他指出,马来短剑最初的用途是兵器,属于近距离攻击型,但这是在使用了其他兵器后,最后的选择。 穿传统马来服饰才能佩戴 “也有人问为何马来短剑的刀刃不锋利,其实这并不用紧,只要剑尖够尖就可以了,因为马来短剑是作为“刺插”的兵器。” 他也说,如今只有身穿传统马来服饰才能佩戴马来短剑,否则将被视为武器,属于犯法行为,而且如今的剑首雕刻精致,不适合握在手上作为武器。
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  江沙王城拥有丰富的马来文化和内涵,独具一格的马来艺术品在江沙琳琅满目,惟当中一间最能代表马来人文化精髓,并经常用作族群图腾与象征,就是大家都熟悉的马来短剑。   马来剑的原名为“Keris”,我国并不是马来剑的唯一发源地,这种传统文化源自马来群岛,流行于印尼、大马、汶莱、泰南及菲律宾南部等传统马来文化来源地。2005年,联合国教科文组织将印尼的马来短剑列为世界非物资文化遗产,与叙利亚大马士革刀(Scimitar)和日本武士刀并列为世界三大名刃。   铸剑手艺传第五代   本期〈它的诞生〉系列的主人翁阿都马金(73岁)生于传统马来剑制作“阿末”铸剑派,他是家族手艺的第四代传人,拥有超过半世纪的丰富经验,加上其2名儿子,手艺已传第五代。 1957年我国独立,年仅7岁的他从祖父身上接触到这项古老的传统手艺,耳濡目染之下爱上了它,循序渐进钻研了20年才逐渐掌握铸剑的窍门,可以独自铸造出一把漂亮的马来短剑。 如今他在甘榜巴登章吉的住家式铁匠工作室里默默耕耘,除了制作马来短剑,也有制作弯刀和巴冷刀。在马来半岛,马来短剑大致上分为三类,即中等长度的“anak alang”、剑刃弯的“lok”和剑刃有50公分长的“hukum”。 一手包办数任元首登基短剑   每逢新任国家元首登基,阿都马金都忙得不可开交,他一个人就一手包办数任元首登基时手握的马来短剑,堪称国师级艺术家。马来短剑代表着地位象征,穿上传统马来服饰时,佩上马来短剑以示地位。现今,马来短剑也成为一种装饰、收藏品、纪念品。 融合7P铁料   他说,马来铸剑所选有的铁料,需融合7种以P字母开头的铁料,包括铁钉(Paku)、雨伞(Payung)、篱笆(Pagar)、凿子(Pahat)、残铁枝(Puting)、刀子(Pisau)及铲子(Penyodok)。 “每种铁料都有特殊意义,如铁钉代表防卫、篱笆代表保护主人的安危、残铁枝代表克制、雨伞代表未雨绸缪、凿子代表生意商机、铲子代表扩大人脉关系,以及刀子代表日常生活意谓全民团结。” 采“片打法”锻造 把这些杂七杂八的铁料准备齐后,根据钢铁(Besi Waja)、普通铁(Besi Tawar)及没有波纹的钢铁(Besi Melela)整齐排列,放入火炉溶化铸成合金。马来剑的锻造工艺采用世界上独一无二的“片打法”,即三片钢夹两片普通铁,通过结合不同碳含量的铁合金,保证韧性和硬度。 阿都马金指出,经过多次反复的溶烧及敲打,刀体锻打成型后,再进行反复的折叠锻打。工匠会利用不同的材料用反复迭加的方法来融合,并经过无数次的锤锻入火才能制作完成。   “刀刃最终会被锻造成多曲刃,而弯曲的数目是有规定的,一定要是奇数,也因此马来剑的刀刃上才会出现非常特殊的水波状的花纹。” 阿都马金除了会铸造马来剑外,也是制作剑鞘及剑柄师傅,马来短剑必须由剑刃、剑柄及剑鞘三者配组成,才是完美的短剑。所有的剑鞘和剑柄都是手工精雕细琢,一般情况需要一个月才能完成。                                                          
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