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【兔年说兔／日本篇】玉兔戏民间

兔子在华人文化象征吉祥和丰饶，常以人畜无害的模样出现在民间传说和文艺作品，大家印象最深刻的就是那只在月亮上捣药的玉兔。在其他文化和民俗里，兔子又给人怎样的印象呢？是不是永远那么洁白如玉？而且月亮上总是住着一只兔子？跟华人民间传说一样，日本民间传说月亮上有一只兔子，但这只兔子不是陪伴嫦娥捣药，而是在月亮上捣麻糬。在日本民间故事和文艺作品里，兔子通常以正面和寓意吉祥的形象出现，不过也有一些例外。马来西亚诺丁汉大学日本文学助理教授梁月梅博士说，例如在宫泽贤治的〈贝之火〉，主角兔子就不怎么讨好；还有在太宰治改编的〈咔嚓咔嚓山〉里，兔子是一个无情的花样少女，男人为了她可是吃尽苦头。总的来说，她觉得在日本的作品里，兔子给人的印象跟中华文化里的兔子大概一致，“但如果仔细找一找、看一看，就会发现一些比较不一样的兔子。” 趁着兔年即将来临，且跟随她的介绍，一起欣赏那些出现在日本文学作品里、歌曲里和历史长河里的兔子。《鸟兽人物戏画》日本最古老的漫画《鸟兽人物戏画》（简称《鸟兽戏画》）是日本的国宝，由于其中部分手法跟现代漫画有相似之处，因此被称为日本最古老的漫画。《鸟兽戏画》共有甲乙丙丁4卷，以动物拟人化的方式描绘日本古代社会，因此被称为戏画（讽刺画）的集大成。梁月梅说，其中最有名的要数甲卷，出现在甲卷的动物有兔子、青蛙、猴子等动物，有些画面相当滑稽，场景包括它们玩水、相扑、射箭、做法事等。由于图画背景出现萩（胡枝子）和芒草，因此推论是秋天的场景。这些画卷的画者不详，专家普遍认为这些杰作是在12世纪至13世纪完成。由于甲乙丙丁4卷没有明显关联，且画风不同，因此相信是由不同的画家，作为不同的作品分别绘制而成。《鸟兽戏画》是京都高山寺的珍宝，目前甲乙两卷由东京国立博物馆收藏，丙丁两卷则由京都国立博物馆保管。〈咔嚓咔嚓山〉暴力血腥的童话故事〈咔嚓咔嚓山〉是一则日本民间故事，但因为部分情节相当暴力血腥，所以被指是暗黑版的童话故事，甚至有些日本人说〈咔嚓咔嚓山〉简直是他们的童年阴影。这个故事主要有两个动物角色：一个是奸诈的狸猫，另一个是帮人类报仇的兔子。故事大概是这样的：在古代日本，有一对老夫妇以农耕为生，有一只狸猫经常跑到田里偷东西，有一天终于被老爷爷逮住了。狡猾的狸猫趁老爷爷不在家时，对老奶奶说它不会再做坏事，还答应帮忙做家务。老奶奶于是解开圈套，不料狸猫却用木棒把老奶奶打死，然后把老奶奶熬成肉汤，还假扮成老奶奶。老爷爷回家后吃了那锅肉汤，狸猫大乐，老爷爷才知道自己受骗，但狸猫此时已经逃回山上。老爷爷与疼爱的兔子商量后，兔子想出教训狸猫的主意，约了狸猫一起上山砍柴。路上，兔子用打火石“咔嚓咔嚓”，点燃狸猫背着的木柴。狸猫听到声音觉得奇怪，问兔子刚才的“咔嚓咔嚓”是什么声音。兔子骗它说：“那座山叫咔嚓咔嚓山，所以咔嚓咔嚓鸟会发出这种声音。”狸猫反应过来时，背部已经被烧伤，兔子假装好心帮狸猫涂药，但药膏其实是辣椒做的，可想而知狸猫简直快疼死了。之后有一次，兔子约狸猫分别乘坐两条船去钓鱼。狸猫坐的船是用泥巴做的，到了水里会慢慢融化，狸猫因为这样而快沉入水中。兔子把桨伸过去，假装要拯救狸猫，但其实是用桨痛击狸猫，狸猫最终溺死，兔子总算帮老奶奶报了仇。近代改编变成恋情纠葛怎么样？〈咔嚓咔嚓山〉的故事是不是有点暴力？后来流传的版本做了一些更动没有那么暴力，例如老奶奶只是被打昏没有死去，而狸猫受了教训后还回去向老奶奶道歉。这个故事流传已久，到了20世纪，日本小说家太宰治改编日本传统民间故事，写成《御伽草纸》，其中一篇翻案作品就是〈咔嚓咔嚓山〉。改编后的狸猫是一名丑男，兔子则是美丽的少女，故事来到太宰治的笔下就变成狸猫与兔子的爱恨纠葛，如中文译本的文案写道： “每个女人的心中都住着一只毫无慈悲的兔子，而每个男人的心里，永远有善良的狸猫即将溺水拼命挣扎。” 因幡之白兔预言大国主神姻缘成真日本最早的历史书籍《古事记》里有一只白兔，这只白兔欺骗海里的鲛鳄排成一列，然后白兔假装一边数鲛鳄一边跨海。就在白兔快抵达彼岸时因为多嘴说了一句“你们被我骗了”，结果被剥光了皮。这只白兔后来遇上一支前往因幡国（今鸟取县）向八上姬求亲的队伍，他们是大国主神的兄弟，他们教白兔用海水洗浴然后让风吹干，白兔照做，反而痛苦不堪。后来赶上的大国主神教白兔怎么医治，白兔的皮肤真的就好了。白兔预言八上姬会选大国主神做夫婿，这个预言果然成真。这个传说的白兔就是因幡的白兔，现今在鸟取市海岸附近有个祭祀白兔的白兔神社。由于传说中的白兔牵起大国主神和八上姬的姻缘，因此这里就成了祈求良缘的神社。〈贝之火〉从动物视角窥探人性〈贝之火〉是日本作家宫泽贤治（1896-1933）的作品，故事叙述小兔子赫摩伊有一天救了小云雀，因而获得鸟族国王赠予稀世珍宝“贝之火”，取得号令森林万物的权力，一夕之间高高在上。但赫摩伊受到狐狸教唆，干了一些不讨好的事，而且屡劝不听，结果…… 宫泽贤治是日本家喻户晓的国民作家，有“日本安徒生”的美誉，据说也是宫崎骏、手冢治虫、安房直子等大师的灵感来源。宫泽贤治热爱大自然，许多作品是以动物或人与动物的互动作为题材，透过动物视角映照幽微人性。〈贝之火〉蕴含恶有恶报的警世意义，但梁月梅说，曾经有人讨论，故事中兔子受到的惩罚会不会太严厉了一些。虽然这是童话故事，但这故事有别于一般光明美好的童话，也许能让小读者提早对人性有更深刻的认识。〈故乡〉游子寄情在民谣中〈故乡〉是日本家喻户晓的民谣，表达游子对于故乡还有童年时光的怀念之情。这首歌第一句歌词的第一个字就出现了兔子——“兎追ひし彼の山”，大意是“追逐兔子的那个山岗”。梁月梅说，日本放送协会（NHK）曾经在1989年主办“日本的歌·故乡的歌”全民票选活动，第一名是〈红蜻蜓〉，第二名是〈故乡〉，由此可见〈故乡〉这首歌在日本人心中的地位。有趣的是，日语中“追逐”和“好吃”的发音非常相似，因此曾经有些人误会〈故乡〉的第一句歌词，把“追逐兔子”听成“吃兔子”的意思。〈故乡〉这首歌唱出游子的心情，内容大致说“当我成功之后，我要回到我的故乡，看青山、看绿水之类的。”不知道你的小时候，是否也曾经在山上追逐野兔和到溪边钓鱼？月亮上的兔子复活后到月亮捣麻糬很多民族的神话都说月亮上面有兔子，日本也不例外，故事跟佛教有关。相传很久以前有一只兔子、一只狐狸和一只猴子，它们遇见一位虚弱的老人，为了让这位老人填饱肚子，它们分别去寻找食物，结果只有兔子空手而归。没想到兔子对老人说“你就吃我吧”，然后纵身跳进火海奉献自己。而这位老人其实是“帝释天”，祂将兔子复活并将兔子升上月亮，希望后人抬头看月亮就会想起兔子的慈悲。听过嫦娥故事的人都知道，玉兔在月亮上捣药，而日本传说的兔子是在月亮上捣麻糬（另一种说法是捣年糕）。至于为什么是麻糬的说法有很多，其中一种说法是日文中的“望月”发音跟“捣麻糬”的发音一样，由此诞生了兔子捣麻糬的传说。兔子泡沫养兔子要征税明治时期，日本有段时间掀起把外来兔子当宠物的风潮，饲主争相比较谁养的兔子最好看，毛色特别的兔子会被炒到很高的价钱，所以那时候出现了哄抬兔子售价的乱象，被称作“兔子泡沫”。当兔子成了投机品和身分象征，很多问题便随之出现，例如诈骗事件。日本政府为了抑制养兔子的风潮而开始课税，每只兔子每个月的税金是1日元，这在当时算是重税，因为据说警察的底薪也才不过4日元。 “兔子税”这招果然奏效，养兔风潮很快褪去，兔子泡沫宣告破裂。最可怜的是兔子，很多兔子遭到弃养甚至宰杀，从一度备受荣宠变成了流浪动物。相关报道：【兔年说兔／西方篇】从童话到艺文，兔影翩翩延伸阅读：【新村年味：乌雪新古毛新村／01】蒸年糕──汇聚游子，凝聚人心【新村年味：彭亨加叻新村／02】红灯笼高高挂，点燃浓浓年味【新村年味：马六甲马接峇鲁新村／03】梅花绽放，红粉飞舞迎春节【时来运转／01】兔年大吉风水阵办公室吉位这样摆【时来运转／02】2023替换年混乱中有另类生机与商机

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